泰國未成年男妓震驚全球 揭秘男妓們的情色交易

【泰國未成年男妓震驚全球揭秘男妓們的情色交易】據2004年的研究調查表明，泰國已經有近80萬名童妓，而如今，這一現象越來越嚴重。泰國的這些未成年男妓震撼我們的心靈，在這樣“黑暗”的生活下，他們有的仍存有對未來的希望。揭秘男妓們的情色交易。

????泰國攝影師兼導演奧瑪普漢普希羅亞拍攝了一組既多面又復雜性的作品――“兒童”，該作品記錄了泰國未成年男妓的生活狀況。

????從心理角度看，這些作品展示的是失去靈魂、充滿挑釁的兒童肖像。我們看到的是泰國社會的混亂與青少年家庭及社會中根深蒂固的問題。雖然這些孩子們稱自己為異性戀者，和同性睡覺只是為了金錢，而實際上他們中沒有人曾經和女性過夜。他們中的很多人被告知，需要先和男性發生性關系，才會知道怎樣和女性睡覺。他們空曠的眼神刺痛著我們的心。

????奧瑪普漢普希羅亞為我們展示了未成年男妓更感性的一面，他說：“我希望這些作品會成為一面反映虐待兒童、性剝削等殘酷現實的鏡子。我也想借此提出一些使人痛心的病態問題，這些問題關乎生命、選擇、甚至是人類。最后我希望通過這些作品能給這殘酷的現實帶來一絲光明，讓我們深入思考有關這個社會的腐敗、道德和對他人的態度方面的問題。”

“男性性工作者在某種意義上講同樣是性革命的產物。”方剛說。 “男公關”，“業內”常用的說法，或簡稱為“公關”，或繁稱為“公關先生”，或“先生”，民間的稱謂中最具貶義的如“鴨”，中性的稱謂在南方如“仔”，在北方如“少爺”，而在“青年性學者”方剛的博士論文中，則稱之為“男性性工作者”。古代稱為“男寵” 。

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“男性性工作者在某種意義上講同樣是性革命的產物。”方剛說。 “男公關”，“業內”常用的說法，或簡稱為“公關”，或繁稱為“公關先生”，或“先生”，民間的稱謂中最具貶義的如“鴨”，中性的稱謂在南方如“仔”，在北方如“少爺”，而在“青年性學者”方剛的博士論文中，則稱之為“男性性工作者”。古代稱為“男寵” 。

【泰國未成年男妓震驚全球揭秘男妓們的情色交易】據2004年的研究調查表明，泰國已經有近80萬名童妓，而如今，這一現象越來越嚴重。泰國的這些未成年男妓震撼我們的心靈，在這樣“黑暗”的生活下，他們有的仍存有對未來的希望。揭秘男妓們的情色交易。

????泰國攝影師兼導演奧瑪普漢普希羅亞拍攝了一組既多面又復雜性的作品――“兒童”，該作品記錄了泰國未成年男妓的生活狀況。

????從心理角度看，這些作品展示的是失去靈魂、充滿挑釁的兒童肖像。我們看到的是泰國社會的混亂與青少年家庭及社會中根深蒂固的問題。雖然這些孩子們稱自己為異性戀者，和同性睡覺只是為了金錢，而實際上他們中沒有人曾經和女性過夜。他們中的很多人被告知，需要先和男性發生性關系，才會知道怎樣和女性睡覺。他們空曠的眼神刺痛著我們的心。

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“男性性工作者在某種意義上講同樣是性革命的產物。”方剛說。 “男公關”，“業內”常用的說法，或簡稱為“公關”，或繁稱為“公關先生”，或“先生”，民間的稱謂中最具貶義的如“鴨”，中性的稱謂在南方如“仔”，在北方如“少爺”，而在“青年性學者”方剛的博士論文中，則稱之為“男性性工作者”。古代稱為“男寵” 。

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“男性性工作者在某種意義上講同樣是性革命的產物。”方剛說。 “男公關”，“業內”常用的說法，或簡稱為“公關”，或繁稱為“公關先生”，或“先生”，民間的稱謂中最具貶義的如“鴨”，中性的稱謂在南方如“仔”，在北方如“少爺”，而在“青年性學者”方剛的博士論文中，則稱之為“男性性工作者”。古代稱為“男寵” 。