國學系列公益講座第三站走進?？谥袑W 暢談讀書之道與文明復興

賈冬陽博士與?？谥袑W師生交流讀書之道。

　　?？诰W11月25日消息（記者 任錦雯攝影報道）英國大哲學家培根說過，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！彪m然，在當下追逐“實利”的社會風氣下，種種“讀書無用論”甚囂塵上，但中華民族深厚的“文氣”依然在召喚天性純良的學子走向經典?？鬃釉f，“吾十有五而志于學”，那么，對于剛剛進入中學的十幾歲的小讀者來說，在這樣的年紀，究竟該讀什么書？為什么讀書以及如何讀書呢？19日下午，由市委宣傳部主辦、市教育局和文明辦協辦、海口晚報社承辦的大型國學系列公益講座走進?？谥袑W，特邀任教于海南大學社會科學研究中心的賈冬陽博士為230多名師生一一解答。

賈冬陽博士與?？谥袑W師生交流讀書之道。

　　讀什么 “童子雕琢，必先雅制”

　　賈冬陽博士首先從“讀什么”這個問題切入。他引用劉勰《文心雕龍·體性篇》中的話說，“夫才有天資，學慎始習。斲梓染絲，功在初化；器成彩定，難可翻移。故童子雕琢，必先雅制。沿根討葉，思轉自圓?！辟Z博士對同學們說，這段話的意思是，人的才性是天賦的，但后天的教化同樣重要，因此要慎重對待自己學習生活的開始。無論雕琢木器，還是給絲綢染色，關鍵都在一開始；一旦“器成彩定”，就沒法改動了。所以劉勰告誡我們，少年人要雕琢自己的性情，必須從高貴的經典作品入手。只有從根本性的、開端性的經典入手，才能獲得伸展的能力，然后再擴展到其他種種風格的“枝葉”。如果只讀那些未經歲月淘洗的流行作品而沒碰過根基性的經典，那我們的學習與閱讀必然是無根的。

　　因為切入點與同學們的閱讀經驗緊密相關，一下子就抓住了同學們的心。在現場，初一（4）班的語文老師陳華向賈博士討教，對文言文基礎比較薄弱的初中生來說，什么樣的古傳經典更適合他們閱讀。賈博士建議，從《論語》讀起。因為《論語》既能“興發心志”、“化性起偽”，又能“定其根本”。心中有了《論語》，壞書就看不進去了。

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　　為什么讀 現代性危機與文明復興

　　隨后，賈博士循循善誘，從“童子雕琢，必先雅制”慢慢延伸到中華文明的現代性處境與“文明復興”等深沉話題。他說，一百多年來，西方文化、教育、政治制度變成了一個普世性的原則，而我們中國的傳統政教制度受到它強烈的挑戰，這個挑戰被晚清的學者稱為“三千年未有之大變局”。

　　在這一“大變局”中，賈博士指出，中國作為一個偉大的文明體，其自我認同事實上已經瓦解。中國被簡單化為一些象征符號：大紅燈籠、旗袍、茉莉花。因此，如何重新認識中華文明，重塑文明自信，是當務之急。在這個意義上，閱讀古傳經典，從小處說，能夠雕琢性情、立定根本；從大處看，只有立志研讀古今中西經典，才有可能認識西方進而認識中國自身，這是文化自信與文明復興的基本前提。

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　　怎么讀 “既見樹木，又見森林”

　　明確了“讀什么”以及“為什么讀”之后，賈博士跟同學們交流究竟該如何讀書。

　　他以《大學》這部儒家經典為例，首先邀請同學們一起誦讀了《大學》首章，然后逐字逐句講解“三綱領”。這種“文本細讀”的方式讓同學們認識到，閱讀經典作品，首先要心懷謙遜，貼近字面，慢慢感受蘊藉在文字中的德性知識與古傳智慧。有了字詞句的扎實訓練，才有可能在細節中深入把握經典文本的綱領與方向，用我們日常熟悉的話說就是“既見樹木，又見森林”，由此才能建立起廣博而深邃的目光。

　　初一（6）班班主任曹青松老師請教賈博士，同學們究竟該如何通過閱讀經典來“修身”呢？賈博士回答說，曹老師的問題，針對的剛好是《大學》“三綱領”之后的“八條目”。但是因為時間關系無法具體展開。他建議同學們，不如帶著這個好問題親自去請教《大學》這部經典，看看從中能獲得怎樣的解答與教益。

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　　閱讀經典 在美好之中

　　230多個人，230多雙眼睛，230多個年輕的心，230多條不同的人生路。對于這些花季少年來說，讀什么書、為什么讀、怎么讀，正是他們既迷茫又關切的問題。因此，賈冬陽博士說，他希望自己今天能夠激發起同學們閱讀經典的熱情，不懂沒關系，先熟讀甚至背誦。背下來記住了，就相當于種子種在心里了。碰到適宜的時機和氣候，適宜的問題和人生處境，它就會開始萌芽生長出來。蘊含在文本中的道理與智慧也會隨著歲月的積累和人生經驗的豐富慢慢釋放出來，滋養我們的心靈、調教我們的言行。賈博士說，古希臘人用“庸俗”這個詞形容一個人缺乏對美好事物的經歷，而閱讀經典則會帶給我們這樣的生命經驗：在美好之中。

　　講座現場氣氛熱烈，掌聲與笑聲交織在一起。梁伊辰同學一邊認真聽講，一邊仔細記筆記，生怕漏掉了哪一點。她告訴記者，今天的講座讓她非常受益，她說她已經獲得這樣的感受：在美好之中。

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