“三嚴三實”要貼近生活 三嚴三實專題教育評論

核心提示：無論“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”，還是“謀事要實、創業要實、做人要實”，都需要貼近生活。貼近生活，才會“接地氣”，才能走近群眾，受到群眾認可，被群眾視為貼心人。反之，就會成為空中樓閣，脫離群眾，最終失去群眾。

　　“三嚴三實”貼近生活，反映著對自我利益的認同。習總書記曾語重心長地告誡各級領導干部：“作風問題都與公私問題有聯系，都與公款、公權有關系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用。領導干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。”作為一級領導干部，不管你愿意不愿意，每天都要與各類人員接觸，職務行為的每一個環節，甚至一舉手一投足，都可能成為他人行賄的理由、自己受賄的缺口。也就是說，如何行使手中權力始終是領導干部的一個“軟肋”，搞不好就會出問題。因此，牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理，從生活細節入手敬畏權力，警惕用權腐敗，防止“因受魚而免”，反映著領導干部對自我利益的認同，也是領導干部保護自己的首關要隘。我們各級領導干部手中的權力是誰給的？人民。人民賦予的權力是公器，必須“公權為民，一絲一毫都不能私用。”這既是一條用權底線、為官底線，也是一條不能觸碰的“高壓線”，不管你是誰，都要在它的限制內規范職務行為，“做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。”這是保護自己的基本前提。有了這個前提，你才會獲得用權自由，擁有政治安全和長遠發展。否則，位高不是護身符，后臺不是保護傘，退休也不是避風港，什么敏感行業、特殊職業、特別情況，都將無一例外被碰個頭破血流、落個身敗名裂。從這個角度說，貼近生活踐行“三嚴三實”，往大里說，是一種人格形象的嚴格自律、自我完美；從小里說，是一種自我規矩、自我保護，反映的是一種為官做人的清醒和明智。

　　“三嚴三實”貼近生活，標志著對共同目標的接納。“修身、齊家、治國、平天下”，歷來是儒家學說所推崇的治國理政之道。修身是為了干什么？是為了“齊家”、“治國”、“平天下”。從“修身”開始，以“平天下”為終點，這就形成了一種以仁心仁愛為道德內核的自我修養觀。修身，關節點在生活細微處，小節上過不了關，大節上也難過得硬。正是深諳此理，歷朝各代都有?“嗜魚不受魚”的清廉堅守，留下了“半鴨知縣”、“一錢太守”、“瘦羊博士”、“大樹將軍”等千古佳話。我們共產黨人以全心全意為人民服務為根本宗旨，以“人民對美好生活的向往”為共同奮斗目標，我們踐行“三嚴三實”抓細節，境界理應比古人高、行為理應比古人自覺。也就是說，并不是僅僅崇尚個人的名聲、形象和節操，也不只是一個高明的想法，而是由于我們清醒地認識到，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益”。因此，從革命戰爭年代開始，我們黨就把“解決群眾的穿衣問題、吃飯問題、住房問題、柴米油鹽問題、疾病問題、衛生問題、婚姻問題”等一切群眾的實際生活問題，作為黨“應注意的問題”明確提了出來，時刻“把人民群眾安危冷暖放在心上，雪中送炭，紓難解困，扎扎實實解決好群眾最關心最直接最現實的利益問題、最困難最憂慮最急迫的實際問題。”也因此，無論革命艱苦時期還是市場經濟條件下，我們黨始終有一大批像方志敏、楊靖宇、焦裕祿、孔繁森這樣的優秀共產黨人自覺堅守生活底線，樹起共產黨人修身做人的優秀形象。這種貼近生活守紀律、講規矩，由于“道理看得明白”，并升華為一種堅定的信仰，因而行為猶如行云流水般自然，沒有一點兒做作之態和勉強之意。從根本上說，這是一種對黨和人民利益的認真負責。

　　毛澤東同志有句名言：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真。”習近平總書記強調指出：“對我們共產黨人來說，講認真不僅是態度問題，而且是關系世界觀和方法論的大問題，是關系黨的性質和宗旨的大問題，是關系黨和人民事業發展全局的大問題。”這個“認真”體現在踐行“三嚴三實”上，就是貼近生活，從細節入手，“小題大做”。大海不拒涓涓細流，故能成其深；高山不厭細土，故能成其高。我們黨自創立以來，之所以在人民群眾心目中樹立起了“海納百川”般的胸懷、“高山仰止”般的精神，主要源于一代代優秀共產黨人點點滴滴真心為民，一言一行砥礪自我。今天，在團結帶領全國各族人民團結奮斗奔小康的偉大進程中，只要我們人人注意從生活細節問題上樹立先進形象，就能夠合力寫好人民群眾“說黨好”這篇大文章，贏得人民群眾同心同德“跟黨走”，實現中華民族偉大復興“中國夢”的宏偉大業。?

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