諺語中的“家和萬事興”

　　【語言論壇】

　　中華各民族都很重視家庭的和諧、和睦、和樂。習近平同志在2015年春節團拜會上曾經說過：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現了中國人的這種觀念。”

　　“家和萬事興”是一個家喻戶曉、婦孺皆知的諺語，可謂深入人心。這個諺語原引作“家和萬事成”。始見于元·無名氏《殺狗記》：“自古常言：‘家和萬事成。’我東人怎不思省，轉教安童前去，請王老勸官人。”晚清小說《二十年目睹之怪現狀》才引作“家和萬事興”：“大凡一家人家，過日子，總得要和和氣氣，從來說：‘家和萬事興。’”

　　后來，此語引用不斷。類似的諺語還有許多，如：“家和萬事安”“家和日子旺”“家和水也甜”“家庭和，喜事多”“和睦的家庭是快樂的，興旺的畜群是健壯的”（藏族）等；反面的有“家不和，事不成”“家不和睦，四鄰不安”“家不和，外不順”（藏族）、“家人不和睦，外人來欺侮”（傣族）等。

　　作為社會關系特定形式的家庭關系，既包含著家庭的經濟生活關系，也包含著家庭的精神生活以及家庭成員相應的心理、倫理方面的關系。這其中，孝順長輩、尊敬老人是家和的重要因素，是中國人做人做事的基本準則。“家有老如得寶”“百善孝為先”說的就是這個道理。母愛和父愛是偉大的，是至深至純的，無私的、永恒的。故諺語有“天下父母的恩情，比天高比地深”（達斡爾族）、“飛得最高的是山鷹，愛得最深的是母親”（彝族）。江浙一帶有諺語“阿母愛郎，割奶放湯”，意思是母親疼愛子女，可以犧牲一切。做子女的要知恩圖報，常懷孝心。諺語說：“子孝父心寬”“孝順天降幅”“父母把心放在兒女身上，兒女把心放在草原之上”（哈薩克族）、“拋棄兒女的不是恩慈的父母，不尊父母的不是孝順的兒女”（門巴族）。

　　要做到家和，就要注重“家教”。正所謂“父母對兒女不要溺愛”（白族）、“小樹要常修，小孩要嚴管”（蒙古族）、“衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育”（維吾爾族）、“樹要幼嫩時栽培，人要孩童時教育”（土家族）、“樹木幼時就要剪枝，兒女從小就要教育”（滿族）。北齊·顏之推《顏氏家訓·教子篇》曾引用“教婦初來，教兒嬰孩”這個諺語，認為教育媳婦要在她剛過門的時候，教育孩子要從剛生下來的時候；如果施教不及時，等到“驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德”，那就太晚了。當然，父母撫養教育好子女、履行家庭倫理道德義務時要處理好“愛”和“教”，即把撫養與教育很好地結合起來。

　　家庭關系中，夫妻關系居于重要的地位。要做到家和，需要妻相夫、夫愛妻，夫妻和睦，不離不棄。中華各民族都有倡導夫妻和睦的諺語，如“夫妻愛情深，喝清水也甜”（瑤族）、“夫妻一條心，勝過千萬金”（毛南族）、“有了和睦的夫妻，才有幸福的家庭”（瑤族）、“冬天的溫暖離不了木柴，家庭的幸福離不了妻子”（哈薩克族）、“娶著好女是老婆，娶不著好女成災禍”（傣族）、“男人無好妻室就像沒有韁繩的馬”（水族）、“老婆不好夫遭殃，鞍子不好馬受罪”（蒙古族）。

　　“家庭和不和，看看兒媳和公婆。”處好兒媳和公婆關系也是家和的重要內容。在這方面，民間流行著很多諺語，如“愛兒也愛媳”（彝族）、“媳婦是半個女兒”“媳尊婆，婆愛媳，婆媳和睦無人欺”；反面的也有不少，如“母豬的嘴會拱破障子，女人的嘴會破壞家庭”（達斡爾族）、“媳婦不是婆養的，婆媳總是兩張皮”“媳婦是個鑼，到處說婆婆；婆婆是個鼓，逢人說媳婦”。

　　當然，家和還有一個重要因素就是做公婆的要有度量，要以慈愛、寬厚、寬容、豁達的態度對待成年子女，正所謂“不癡不聾，不做家翁”。其中的“家”讀ɡū，通“姑”，指婆婆。這個諺語源于先秦《慎子·君人》：“不聰不明，不能為王，不瞽不聾，不能為公。”漢·劉熙《釋名》始引作：“不瘖（yīn，默不作聲）不聾，不成姑公。”此后，清代白話小說《鏡花緣》和錢鐘書的《圍城》都引作“不癡不聾，不作阿家翁”，這個古諺引用不斷，展現了生生不息、歷久彌新的生命力。

　　對家庭和諧的重視，以家庭道德規范為處世基礎，是中國處世思想積累的規范，是穩定、和諧人與人、人與社會關系的良好傳統。一門好家風，便是傳世寶。“家和萬事興”是中華民族“和”文化在家庭關系中的體現。“和為貴”“和氣致祥”“和氣生財”“和衷共濟”“家和幸福多，國和萬事興”。家庭和則社會安，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。反過來，國家好，社會好，民族好，家庭才能好。我們要把家和、社會和、民族和、國家和統一起來，實現中華民族的大團結，實現中華民族偉大復興的中國夢。

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