瓊州海峽經濟帶|徐聞首次被標注為“海上絲綢之路”始發港 寫入課本

　　漢代徐聞港具有獨特的文化生態和景觀

　　漢代的徐聞縣轄地包括整個雷州半島,幅員遼闊,物產豐富,是貨物集散地。當時,徐聞港(三墩港)的外貿活動十分活躍,引來了不少外國使者和商人。西漢政府為此在港口設置“左右侯官”, 負責接待他們和管理外貿事務。同時,在發財心理的驅使下,大批中原地區漢人包括普通勞動者、富商巨賈、政府官員、士人等紛紛南下,徐聞港(三墩港)成為人流、物流、資金流、信息流匯聚地,貿易繁忙。徐聞城因港而興,盛極一時。

　　徐聞港(三墩港)處粵西海區,受大氣環流和季風影響,秋、冬季盛行東北季風,春末至夏盛行西南季風。專家認為,當每年10月東北季風起之前10天左右,船隊從徐聞港(三墩港)出發,順北部灣環流航行至北部灣的合浦港,待東北信風一起,順風順流航行至越南東海岸,然后到達東南亞和南亞。

　　廣東沿海潮流流速最大的是瓊州海峽東口中水道,這里宜于船舶停靠和避風,便于積貨物、建房舍、供水民用,是一個天然良港。

　　漢武帝開辟徐聞港(三墩港)作為中國通往東南亞和南亞的南海絲綢之路始發港。當時,港口一帶人煙稠密,經濟社會發展較快,至今仍留下大量的歷史遺跡和實物。

　　從20世紀60年代開始,考古工作者在徐聞縣東起龍塘鎮那泗村西至西連鎮田西村南部沿海地區,先后發現300多座漢墓,漢墓出土了大量陶器、鐵器及琥珀珠、瑪瑙珠、水晶珠、紫晶珠、琉璃珠、銀珠、檀香珠、玉石等物品。考古工作者在該遺址還采集到“萬歲”瓦當、龜紐銅質“臣固私印”、幾何印文磚及“宜官”、“帝君百石”、“曲目”、“凸”布幣紋等吉祥語銘文磚等。

　　美國PBS電視臺記者攝制徐聞古港。

　　多元文化匯集漢代徐聞

　　漢代徐聞因港口的興盛而成為多種文化交匯地,外來文化、中原文化、嶺南文化、閩南文化與本土文化相互碰撞、激蕩、融合,逐漸形成具有地域特色、充滿活力和創造力的新型徐聞文化。這種文化是南方海洋文化的一個典型,折射出徐聞先民敢于探險進取、開放兼容等精神,成為徐聞社會發展的力量之源。

　　據《漢書·地理志》記載和專家學者研究表明,當時船員應募大多是當地人,在缺乏風帆和指南針的情況下出航,海途漫漫,風大浪猛,風險很大,沒有探險精神是不敢應募的。

　　當時港口的外貿活動十分活躍,引來了不少外國使者和商人,也引來了大批漢人紛紛南下掏金。唐《元和郡縣圖志》所述“欲拔貧,詣徐聞”就是一個佐證。從出土文物來看,文物體現的海洋特色,也是開放性文化的一個構成因素。近幾十年來,徐聞漢墓出土了大量海外舶來的琥珀珠、瑪瑙珠、水晶珠等飾物就充分體現了這種文化特征。

　　漢代時,由于海上絲路對外貿易繁榮,一些外國人留居徐聞是常有的事,還有大批南下淘金的中原漢人,他們和當地土著越人漸漸雜居共處,聯姻往來,因而,彼此在政治、經濟和文化方面的融合日益加強。這種兼容并收式的文化,給徐聞社會打下了深深的烙印,至今仍可覓到大量的遺跡。

　　如徐聞人的長相,既沒有中原人那種高大壯碩,又無嶺南人那種小巧,而古銅色的肌膚,又使人聯想到東南亞人種,這就是當年民族間交錯雜居的結果。

　　又如徐聞人所講的雷州話,屬閩南語系。而據考證,閩南人的祖先也來自中原,現在的閩南話曾是中原流行的語言,但隨著歷史的嬗變,只在閩南得以保存。

　　這條海上絲綢之路把中國燦爛而獨特的文化和各種制造發明如絲綢、陶瓷、冶鑄、指南針、水利技術等傳輸到亞洲,再轉傳輸到西方,而西方及中亞、西亞、南亞的香料、珍寶等物產及宗教、天文、歷法、數學、醫學、音樂、舞蹈、美術等也傳入中國,為人類文明進步作出了巨大的貢獻。

• 上一頁
• 1
• 2
• 3
• 下一頁
• 全文閱讀