不一樣的地方一樣的風情！海口湛江這些習俗真讓人傻傻分不清楚……

了解一座城，愛上一座城，

除了要知其美食，

觀其美景，

深入了解其民俗文化也是必不可少的~

前兩天我們分別整理了↓↓

　　海口美食VS湛江美食

　　海口景點VS湛江景點

　　回憶傳送門??

　　穿越瓊州海峽的緣分！身在湛江，卻恍若海口，這兩地究竟有什么樣的牽絆……

　　海口和湛江真的不是“失散多年的姐妹”嗎？不然怎么會有辣么多同款美食……

發現海口和湛江的美食、景點都很多相似之處，

　　辣么，兩地的民俗文化是否也有同款呢？

　　今天，讓我們來一起聊聊

　　1、瓊劇（齋戲）

說到戲劇，

海南人熟悉、喜愛的莫屬瓊劇了。

沒想，小編查閱了一下資料，

發現瓊劇也和湛江徐聞有一定的淵源。

　　瓊劇舊稱“海南戲”或“土戲”，徐聞人和海南人都俗稱“齋”，屬南戲一支，和粵劇、潮劇、漢劇同稱為嶺南四大劇種。齋戲（瓊劇）是在明代海南流行的雜劇(源于弋陽腔)的基礎上，吸收閩南戲、徽調、昆腔、潮州正音戲、白字戲(潮劇)、廣東梆黃、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戲、道壇樂曲等逐漸形成的一個弋陽腔支系的地方劇種。瓊劇的藝術遺產豐富。從明代算起，它的歷史已有350余年，比被稱作國粹的京劇歷史還長100多年。這種戲劇在徐聞全縣各鄉鎮皆時常有演出，由于海南人及其后裔在徐聞眾多，而且徐聞人一般都通曉海南話，所以齋戲（瓊劇）又是徐聞人民最為喜愛的戲種之一。

　　2、軍坡節

　　由于地域相近，徐聞縣民俗和海南民俗存在一定的相似性，其中徐聞的年俗也有海南味，比如說兩地就都共有上軍坡這個一樣的春節節俗。這是為紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動，也是在徐聞和海南地區相傳1300多年的鄉情民俗。冼夫人(513—603)，是公元6世紀我國南方百越民族中杰出的女政治家和軍事家，是歷史上第一位深得民心的英雄。她積極為群眾辦實事，引進種植技術，發展生產。相傳南方當時境內不安，民不聊生，冼夫人出軍治亂，使各地群眾過上了太平日子。為紀念冼夫人，每逢她這次出征的紀念日(農歷二月初九至十九，海南及徐聞兩地根據冼夫人當年的實際到達時間而定紀念日)都舉行紀念活動。各村組織秧歌隊、舞獅隊，摹仿冼夫人當年出軍儀式，兩軍對壘，起舞歡歌。這就是“軍坡節”。

　　3、湛江穿令箭VS海南穿杖

　　湛江穿令箭。

　　湛江穿令箭：穿令箭又稱穿腮，是年例期間，湛江各地鄉村巡游表演的一項漢族民俗絕技。為什么說它讓人心驚呢？看過穿令箭就知道了。一支4-5斤重的大鐵針，從一邊腮刺入，穿過口腔在另一邊刺出。穿令箭時不痛，不流血，游神完了時，把令箭撥出來，用些香灰擦在穿令箭的傷口上，傷口立刻完好如初，和平常人一樣了。穿令箭習俗世代相傳，而且必須是男性。

　　海南穿杖：穿仗是“公期”必不可少的節目之一，看上去十分驚悚，但是據說“降公”的時候神會附體，穿仗的人既不會感覺到疼，也不會感覺到痛，更不會流血，這些人據說是神選中的人，叫做“神童”。據海南本地人介紹：表演穿杖之人，一定要在靈異附體的情況下，方可穿杖。

　　4、湛江拜月老VS海南拜會月娘

　　湛江中秋拜月老：在湛江一些沿海的村莊，也有中秋節當天拜神靈和祖先的活動，一般由家里的老人，中午時分帶著烹制熟的豬肉、雞、鴨和月餅、水果等貢品，到自家附近的廟宇或祠堂進行祭拜活動，之后把食物拿回去一家人分享，表達人們祈求健康、平安、豐衣足食、事事順利。

　　海南中秋拜會月娘：在海南過中秋，除了賞月、吃月餅以外，尤以拜月娘，會嫦娥的風俗最為盛行。每當中秋這天，一家人早早吃過團圓飯后，小孩子們紛紛拿起各式各樣的盆子，爭先恐后的來到房前屋后的香蕉樹下，透過光影斑駁的月痕，等待水面折射出的“嫦娥”出現。

　　5、水上浮針

　　水上浮針是中秋之夜湛江一些村莊獨特、神秘、重要的民間習俗。女孩子們在這天一般都要在母親的指導下通過浮針的方式算命，并祈求嫦娥姐姐賜予智慧和靈巧的雙手。這也是海南瓊北地區在中秋之夜特有的習俗。

　　中秋之夜，一家人賞完月、吃完月餅、聊完月話，差不多到12點月亮最圓之時，媽媽們就會帶著即將成年的女孩子，首先要打出一桶清清澈的井水，再用一只干凈的大碗，從還未落地的水桶里舀出一碗井水，碗要放在桌子或凳子上，不能放在地上，然后在水面上放一片薄紙，拿出一枚未用過的新縫衣針，放在紙上，紙慢慢浸濕后往下沉，針便可浮在水面上。據說能順利完成浮針任務的女孩子在往后的一年內都會有好運氣。?

　　6、湛江飄色VS海南裝馬匹

　　飄色：飄色是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體古老的漢族傳統民俗藝術。起源于明末清初的廣東。目前，依然是中國南方地區的重要藝術形式。在不同地區有飄色、抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各種名稱。表演者站在被稱為“色柜”的小舞臺上，以巡游的形式表現漢族民間傳說或神話故事的片段，其神奇之處就在于，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，看不見的色梗支撐,利用巧妙的力學原理，營造出“飄”的效果。

　　裝馬匹：“裝馬匹”是海口瓊山區府城的一項傳統民俗活動，已有上百年歷史。“裝馬匹”巡游隊伍主要由彩旗、舞獅、馬匹與腰鼓四支隊伍組成。“張果老”、 “呂洞賓”、“七仙女”等神話人物，“丘浚”、“海瑞”等歷史人物出現在府城街頭，頗具民間特色，以這種傳統方式歡度元宵佳節，既為節日添歡增喜，又營造了良好的民俗活動氛圍。

　　7、雷州鴨乸粽VS海南笠飯

湛江鴨乸粽

　　雷州鴨乸粽：湛江雷州有一種端午習俗——“五月五，提鴨乸”，指的是端午時節當地人有制作鴨乸粽的習慣。而在雷州，粽子又稱為“笠”，以前每到端午節前兩三天，農村里的男女老少就去野外摘回苦刺棘的葉子，撕掉葉子上的刺后洗凈，縞織成“鴨母”形狀，再往里面裝上糯米和豬肉、臘腸、蝦米等作為餡，蒸煮熟后即可食用。

　　有人說，在那個物資缺乏的年代，過節的時候沒能買上鴨，就用把常見的粽子編成雞、鴨的形狀，寓意豐收吉祥。

　　也有人說，把粽子投入江里就是怕魚蝦傷害屈原的身體，為了更好地吸引魚蝦的注意力，故而把粽子編織成鴨子、小鳥等形狀。

海南笠飯

　　海南笠飯：苙(lì)(海南方言讀音lap)是一種海南的漢族小吃，屬于米類食品，更是海南人一種情義的象征。它是用野菠蘿葉或者椰子葉編織成長方形、元寶形、小雞形（也叫雞咕咕），造型上頗有編織藝術感。

　　對于海南人來說，“笠”飯是吉祥、吉利的象征，所以，海南人吃“笠”飯，不僅僅只是閏年閏月吃，女兒回家要“笠”，望父母福如東海，壽比南山；病愈出院或者出監獄要“笠”，以求當事者不再“犯事”；做炤要“笠”，寓意家門興旺，香火常在；入宅要“笠”，表示入宅大吉；出遠門要“笠”，填飽肚子，還祈求平安；平常日子送“笠”則表一方為對方真心付出和祝福……

　　8、湛江泡藥澡VS海南洗龍水

　　湛江泡藥澡：五月端午，不論男女老幼，都用艾葉煮水洗澡，俗稱“泡藥澡”。洗后也不用清水沖洗，可以達到清熱解毒、降火除燥的效果，也可有效預防和改善皮膚瘙癢癥狀；用來泡腳可以溫補祛寒；用來洗頭可以止癢去屑防脫發等等功效。

假日海灘20萬人“洗龍水”

　　海南洗龍水：洗龍水，是海南最具地方特色的端午節習俗。端午節這天，所有人家都會像過年時一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比于吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進行的神圣“儀式”，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進行的。現在生活節奏快，洗龍水的地點和方式可以不同，海邊的人到海里洗，河邊的人到河里洗，不靠河湖大海就在家中洗。在海南可以看到端午那天全家出動，海邊人山人海的景象。

　　原來海口湛江也有這么多相似的習俗文化，

　　是不是對海口、湛江有更進一步的了解了~

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來源：海口網、碧海銀沙網、湛江新聞網、網絡等綜合整理

部分圖片來源網絡，版權歸原作者所有

編輯：秋霞

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