臺灣音樂劇《家書》首登山東舞臺 現(xiàn)代藝術(shù)融合東方智慧

　　臺灣音樂劇《家書》首登山東舞臺 現(xiàn)代藝術(shù)融合“東方智慧”

　　中新網(wǎng)濟(jì)南9月8日電 (曾潔)臺灣原創(chuàng)音樂劇《家書》8日晚首登山東舞臺。這部以臺灣流行音樂為主打特色的劇目巧妙融合了儒家思想、京劇藝術(shù)等諸多“東方智慧”，甫一亮相就俘獲觀眾“芳心”。

　　《家書》的主創(chuàng)及演員都來自臺灣。該劇以真實(shí)故事為原型，以一家三口的“交換日記”為線索，講述父親離世后，母女二人在相處過程中因誤會(huì)、代溝而產(chǎn)生的情感波折。

　　演出設(shè)在山東藝術(shù)學(xué)院劇場，觀眾以大學(xué)生為主，上座率較高。演出結(jié)束后，不少年輕觀眾面帶淚痕。一位大學(xué)生告訴記者她的感悟，親情中有筆永遠(yuǎn)還不完的“債”，家是每個(gè)人一生的港灣，永遠(yuǎn)的歸宿。

　　“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，導(dǎo)演韓賓說，這部充滿現(xiàn)代元素的音樂劇蘊(yùn)藏著樸素的儒家思想，他的創(chuàng)作初衷即是提醒年輕人不要在快節(jié)奏生活中忽視親人給予的最具溫度的愛。

　　“東方戲劇家很早就明白如何表演觀眾才會(huì)‘買單’”，韓賓介紹說，這部音樂劇所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式源自中國傳統(tǒng)京劇。京劇講究演員與角色的距離，這種不同于寫實(shí)、象征藝術(shù)的“疏離”表現(xiàn)手法在20世紀(jì)初被西方藝術(shù)理論家闡述為“疏離主義”。

　　“音樂劇不同于傳統(tǒng)意義上的話劇，它用輕松的方式，讓觀眾很快介入劇情；它不會(huì)講太深刻的道理，只期望觀眾來聽聽歌，輕松地把故事看完，該笑的笑、該哭的哭，最終獲得一種救贖感。”制作人謝念華分析說。

　　盡管謝念華將音樂劇詮釋為“輕松”的藝術(shù)，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，音樂劇的“生產(chǎn)過程”并不輕松。據(jù)悉，《家書》已在北京、上海、福建、江蘇、廣東等地演出多次，獲得較高票房。該劇組會(huì)每到一地首演，便會(huì)根據(jù)當(dāng)晚的觀眾反響，以及觀察獲悉的風(fēng)俗人情，對劇本進(jìn)行修改，次日再推出新版本。

　　韓賓認(rèn)為，一些話劇藝術(shù)作品陷入沒有觀眾的尷尬，很重要的原因是導(dǎo)演沉迷于自我表達(dá)，而忽視了與觀眾的互通。因此，劇組到巡演地不應(yīng)只看劇院、舞臺，更需了解當(dāng)?shù)厝说纳钣^，才能加入令當(dāng)?shù)厝恕跋硎堋钡那楣?jié)和藝術(shù)手法。

　　謝念華預(yù)測，未來包括音樂劇在內(nèi)的表演藝術(shù)將會(huì)跟電影一樣，成為大眾休閑娛樂的選擇，甚至成為年輕男女“升級版”的約會(huì)方式。

　　談及表演藝術(shù)如何與電影“爭奪”市場份額，謝念華說，“我認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人是在等好戲”。(完)

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