海口美舍河故事：不遠不近在七里 千古流芳仙人峒

　　原標題：不遠不近在七里 千古流芳仙人峒

　　▲仙人峒旁的道博龍湖風景優美。

　　海口網11月30日消息（記者 梁冰）“水清、岸綠、景美、民樂”，今年以來，海口加大治理力度，美舍河再現昔日美貌。在美舍河濕地公園，市民和游客三五成群，或自在漫步，或小憩駐足，處處洋溢著祥和美好。鳳翔濕地公園旁的道博龍湖上，偶有白鷺掠過湖面，泛起一陣漣漪。海口邁瀛村村民們時常開玩笑稱它們“驚擾了不遠處的‘仙人’”，之所以這么說，是因為在道博龍湖旁，有著一處歷史悠久的“仙人峒”。

　　前一陣子，位于邁瀛村境內的仙人峒前，經常能見到考古學家們忙碌的身影。記者了解到，大約幾個月前，海南省文物考古研究所、海口市文物局等有關單位聯合開展了對仙人峒的考古發掘工作，日前，考古工作告一段落，有關仙人峒的故事也由此一一向世人娓娓道來。

　　神秘仙人峒揭開面紗

　　邁瀛村仙人峒在《瓊山縣志》標示的巷屹山最高點的下方，位于海口市鳳翔路南邊約300米處，地處邁瀛村的北邊，道博龍湖的東邊。清人李調元《南越筆記》里有關于一處為“紫霞洞”景點的記載：“瓊州治南二里蒼屹山之北有紫霞洞。洞口一石版題曰：遠七里，近七里，不遠不近七里。壁間復有盤龍屈曲，自何起伏八篆書。郡人產子者，多鐫名石上，以朱涂之，謂可得長命云。”也因此，有不少后人認為，紫霞洞即仙人峒，對此，海南省委黨校哲學教研室原副教授、從小生長在邁瀛村的村民李列山表示，仙人峒并非紫霞洞，邁瀛村境內確有紫霞洞，但并非與仙人峒為同一處。

　　在李列山的帶領下，記者穿過邁瀛村的羊腸小道，來到了一處豁然開朗之地，平地上，瓜果蔬菜長勢喜人。仙人峒就坐落在李列山家的屋后，不時還有村民在此作業。現場，考古警示牌立在一邊，因為考古需要，工作人員把峒口前的幾十平方米平地下挖成凹地，石壁的氧化程度展示了原本地面的高度，可見光挖掘工作就是一項不小的工程。仙人峒附近，除了村民的菜園之外的地方，雜草叢生，碎石遍地。為了防止附近的孩童誤入峒中，考古人員還用網布把峒口遮蓋起來。

　　李列山介紹，仙人峒中有巨巖陡壁構成一間龐大的石室，根據祖輩的口口相傳，石室內還有天然石床、石凳。石床旁邊有一石平如板，上刻著：“遠七里，近七里，不遠不近在七里”的偈語，但是究竟說的是什么，千百年來，歷代無數人為此而絞盡腦汁，始終無人能猜透這句偈語的真正所指。邁瀛村的村民告訴記者，或許這與古代的藏寶圖有關，又或者是一處風水寶地的所在，但也都無從考證。“以仙人峒為龍頭，蒼屹山向東蜿蜒到現在海南省老干部療養院附近，另一脈向西延伸，經過石塔村北邊到大樣村附近，兩個方向都大約七里。”李列山認為，這可能是“遠七里，近七里，不遠不近在七里”的真正含義。

　　“仙人峒最有價值的，是這幾個大字。”順著李列山指的方向，記者看到了刻在石壁上的“石室仙蹤”幾個大字，盡管歷經了千百年的風雨洗禮，但依舊清晰可見。字體較小的上下額題名已模糊不清，因為沒有攀巖的條件，難以辨識字樣。李列山告訴記者，石壁上刻著的，有“萬歷庚戌春”、“溫陵鄧鐘書”等字樣，由此可以推斷，此石刻應為明萬歷年間廣東瓊崖副總兵鄧鐘所刻，時間為明萬歷三十八年，即1610年。另一處石刻位于石壁左上角，為豎款“瀛惠庵此界”五個大字。瀛惠庵是鄧鐘在峒前創建，今日已無跡可尋。此外，石壁上還有大量排列整齊的鈐章式人名題刻：“陳石佑、余石保、何石生、李石成……”為仙人峒增添了幾分神秘的色彩。

　　關于這些石刻人名的說法，海口市文物局文物保護科科長藍春寶說：“可能是祈福之意，祈求神靈庇佑平安吧。”據他猜測，這是當地人向仙人峒祈子或祈求像石頭一樣平穩長命的當地風俗或遠古石崇拜的延續。而石壁上豎刻著的“瀛惠庵此界”五個大字，也有一番爭議。李列山告訴記者，他認為，此處的“此”應為“北”字，之所以有這種判斷，是因為曾經還出現過另外一塊與之對應的“瀛惠庵南界”的石碑，村里不少人都曾見到過，但是因為年代久遠，該石碑早已不知所蹤。李列山說，“瀛惠庵”的遺址就在仙人峒前，也就是因為考古而下挖的這一方凹地。

　　仙人峒上的“石室仙蹤”四個大字清晰可見。

　　城南名勝常聚官宦文人

　　有關仙人峒的傳說和故事，在民間流傳著不少，各種版本也不一。據史料記載，仙人峒一代是明代官宦們的休閑度假的勝地。即便是現在看來，仙人峒獨特的地理位置也確實有著“休閑勝地”的資本。

　　根據記載，仙人峒前有瀛惠庵、溫泉水井、紫霞洞、小瀑布、會心亭、賞芳亭和100多畝的道博龍湖等景點，是明清時期瓊北名勝，是道臺、鎮臺、縣衙官員春游度假的首選地點。對仙人峒頗有研究的海口市水務集團副書記鄧新兵介紹，仙人峒所在的府城是瓊州的首府，從仙人峒出發，走到哪兒都是不遠不近剛剛好的距離，所以那些在州府里辦完了公事的達官顯貴和飲宴郊游的文人墨客常聚于此，仙人峒也因此逐漸成為城南名勝。還有說法提到，在宋朝，道教南宗派代表人物之一的白玉蟾曾經來仙人峒修煉，然后北上仙游，此外，歷史上也曾有不少道士來此修煉。

　　邁瀛村舊村址位于現今的鳳翔社區居委會辦公樓附近，距離仙人峒還有一定的距離。1969年，邁瀛村村民李才曾最先從舊村搬出來，在距離仙人峒約25米的地方建起一間瓦房。第二年，李列山的母親薛妚源也隨即搬出來，在距仙人峒約10米的地方建起一間瓦房。這里就成了李列山的家，時至今日，李列山仍然居住距離在仙人峒僅十米遠的民宅中。在李列山的童年記憶里，仙人峒是兒時游玩的一大寶地。

　　1978年前后，有兩名外地人來仙人峒上面鑿洞，準備打掉仙人峒，開采石頭去賣。居住在距離仙人峒不遠的薛妚源和李才曾因為擔心炮石打壞自家房屋，便上前阻止他們打石毀洞，把他們轟走，仙人峒最終得以保存下來。后來，人們便聽說這兩個原本計劃采石的人不久便被石頭壓死了。

　　李列山還介紹了發生在仙人峒的其他故事。新中國成立前幾年，邁瀛村地下黨員李人煊白天藏在仙人峒里，晚上出來開展革命活動，宣傳革命道理，幫助村民學文化。李人煊的妻子被國民黨抓去電麻、拷打，為了保全丈夫的安全，面對嚴刑，她始終守口如瓶，沒有供出丈夫藏身的地方。新中國成立后，李人煊才從洞里出來，后任海口橡膠廠廠長等職務。

　　1960年臺灣當局叫囂要反攻大陸，為預防臺灣飛機來轟炸，村干部派人清理仙人峒，從洞里清理出瓦罐、瓦缸和碗等，還有一塊痕跡古舊的石斧，當時，村民缺乏文物意識，把罐、缸、碗全部打碎，只有一位社員在好奇心的驅使下，把石斧撿回家中存放，后來由于搬家，石斧已丟失。

　　歲月蹉跎，經過了千百年風雨的仙人峒早已不復當年盛況，除了邊上的道博龍湖，其他景點都已自然損毀，或被人為破壞。

　　考古現場。（資料圖）

　　考古發掘或將恢復其原貌

　　令人遺憾的是，想要進入到仙人峒，感受修仙，一探洞中奧秘幾乎是不可能。海南省文物考古研究所考古博士何博俊表示，因年代久遠，自然風化等因素，巖石或已經被風化、侵蝕，而隨意進洞很可能造成塌方的危險，所以即便是考古作業，都無法進入洞中進行。

　　《嘉靖廣東通志·瓊州府·輿地志》這樣描述仙人峒：“二里曰蒼屹山，其陰有仙人峒……山后洞口有石爐，人曾有入者，內昏暗，不能窮其盡處。”現場考古工作者整理出洞口后，發現洞口寬5.24米，中央最高處為1.15米，洞口往里11.5米處已見到后壁。這一事實與史料記載出入不小，考古工作者曾這樣猜想：或許是400多年間，地震、洪水等自然災害和采石等人為活動，使山洞形態發生變化，抑或有淤泥堵塞，不得而入。為此，地質部門的專家也趕赴現場考究。一番勘查考證后，地質專家認為，仙人峒應該原本就只有那么大，并未有其他外力令其改變。

　　回到石壁上的刻字內容。“石室仙蹤”、“萬歷庚戌春”、“溫陵鄧鐘書”、“瀛惠庵此界”以及那些排列整齊的人名題刻，無不字跡端正，蒼勁有力。海口市文物局文物保護科科長藍春寶透露，此次考古工作中，已經將這些石刻內容進行了拓印，用于考古研究和資料保存。

　　采訪當天，記者偶遇了來自北京林業大學一位姓田的老師，田老師目前正在進行美舍河文脈的梳理工作，應有關部門的邀請，田老師實地走訪了美舍河沿岸的文物古跡，有關仙人峒的故事，他一直有所耳聞，在海口市水務集團副書記鄧新兵的帶領下，今日終于見到了仙人峒的真容，深感其珍貴。他相信，在各級政府的努力下，仙人峒一定能夠更好地保護和傳承下去。

　　海口市文物局負責人表示，目前，仙人峒已申請為市級文物保護單位，還被列為海口市首批62個城市更新示范性項目之一，文物部門將結合考古發現和史書記載，或將復原其歷史景觀，并結合周邊片區的升級打造，成為一處人文景觀，讓“仙氣”千古流芳。

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邁瀛村仙人峒

■ 李列山

　　“石室仙蹤”珍寶洞，

　　惠庵寫刻鄧鐘翁。

　　金龍蒼屹走七里， ①

　　玉帶橋頭奔五公。②

　　冬季霞飛虹艷麗，

　　夏天花綻氣香濃。③

　　黨員洞內藏身處， ④

　　得道玉蟾笑臉紅。⑤

　　注：①邁瀛村仙人峒是海南已經發現的三個仙人洞中的一個，《瓊州府志》、《瓊山縣志》均有記載。瓊州副總兵鄧鐘于明朝萬歷戊申年（公元1608年）在洞口石壁上題刻“石室仙蹤”四個大字。仙人峒的正前面有“瀛惠庵”，庵里豎立一塊高大的《瀛惠庵記》石碑，落款：“萬歷三十七年，己酉孟春吉旦，分守廣東、瓊崖等地方副總兵溫元宇鄧鐘撰”。蒼屹山像兩條巨龍，盤踞東邊的母龍短一些，約有七華里；盤踞西邊的公龍長一些，但也約有七華里，洞內刻的“遠七里，近七里，不遠不近在七里”可能就是指西、東蒼屹山。傳說道博龍湖就是這兩條龍嬉戲交配時產生的。

　　②美舍河中游一段叫橋頭溪，“五公”是指五公祠，美舍河中游橋頭溪像一條玉帶向五公祠奔流而去。

　　③仙人峒口前，有一個紫霞洞和一口泉水井，冬天紫霞洞和泉水井的上空升騰著熱水氣，太陽照耀，呈現出璀璨的七色彩虹，非常美麗。

　　④邁瀛村地下黨員李人煊白天藏在仙人峒內，晚上出來開展革命活動，宣講革命道理，幫助村民學文化。

　　⑤宋朝道教南宗派的主要代表人物之一白玉蟾曾在仙人峒中修煉。

　　仙人峒相關史料記載（摘錄）

　　1、《嘉靖廣東通志·瓊州府·輿地志》：二里曰蒼屹山，其陰有仙人洞；石峰屹立，水流其下，草色蒼翠。傍有石壁，刻云“盤龍屈曲”。山后洞口有石爐。人曾有入者，內昏暗，不能窮其盡處。有石板題字，讀不解意，故疑為仙書。

　　2、《萬歷瓊州府志·地理志》：蒼屹山在縣南二里許，洗馬橋南。石峰屹立，旁有石壁，刻云“盤龍屈曲如何，起伏回翔幾里？”后人于句下添“方”“長”二字。

　　3、《萬歷瓊州府志·地理志》：仙人峒在縣南二里蒼屹山后，內有石版，題曰：“遠七里，近七里，不遠不近在七里。”解著以為指言地穴。嘉靖三十四年，郡守張子弘偕信二守趙可旦游覽，改題其峒曰紫霞，建安仙亭、青云亭，留題其間。萬歷年間，副總兵鄧鐘建瀛惠庵，買田供祀，勒石題景，豎有碑記。副使蔡夢說立流芳亭于左，知府倪東立會心亭于右，各有題吟。

　　4、《雍正廣東通志·瓊州府·山川》：蒼屹山，在城南二里，高十余丈。山之陰有仙人洞，明嘉靖時改名紫霞洞。

　　注：部分史書上用“仙人洞”，同“仙人峒”。

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