放牛娃的拋石繩走進(jìn)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)賽場(chǎng)

　　新華社拉薩7月23日電題：放牛娃的拋石繩走進(jìn)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)賽場(chǎng)

　　新華社記者王沁鷗、格桑邊覺(jué)

　　↑7月23日，貢曲才旦（前）在西藏自治區(qū)第四屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)古朵項(xiàng)目比賽中，他獲得了這個(gè)項(xiàng)目的冠軍。 新華社記者王沁鷗攝

　　“我小時(shí)候放牛的時(shí)候，就用這個(gè)趕牛。現(xiàn)在它都成比賽項(xiàng)目了？”

　　23日下午，當(dāng)新華社記者格桑邊覺(jué)走進(jìn)西藏自治區(qū)第四屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)古朵項(xiàng)目的賽場(chǎng)時(shí)，他仿佛回到了位于牧區(qū)的家。

　　古朵——這種用牦牛毛或山羊毛編成的拋石繩，是西藏牧區(qū)孩子們?cè)偈煜げ贿^(guò)的伙伴。“古”為象聲詞，趕牛放羊時(shí)掄起古朵將石頭甩向遠(yuǎn)方，脆如鞭響的聲音便會(huì)回蕩在空曠的高原牧場(chǎng)。一些技藝精湛的牧民出手可做到“指哪兒打哪兒”，以指揮牲畜行走方向，或嚇退偷襲的野獸。

　　↑7月23日，一名參賽選手在西藏自治區(qū)第四屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)古朵項(xiàng)目比賽中。新華社記者王沁鷗攝

　　沒(méi)人說(shuō)得清第一根古朵何時(shí)編成，但放牛娃出門時(shí)總會(huì)別上一根在腰間。現(xiàn)在，古朵第一次成為西藏民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技項(xiàng)目。場(chǎng)地由無(wú)邊的草原變成了一塊寬50米、長(zhǎng)200米的草場(chǎng)，牛羊野獸被不同分值的圖畫板取代，每名選手每輪可扔3塊石頭，擊中分值高的圖畫板者勝。

　　比賽場(chǎng)邊，格桑邊覺(jué)給同行的其他記者示范著拋石頭的動(dòng)作，但看了看比賽場(chǎng)地，他卻說(shuō)：“這太難了，我可打不到。”

　　不僅放牛娃出身的記者犯難，場(chǎng)上的牧區(qū)漢子們也大多丟了草原上的手感。第一輪比賽結(jié)束，只有來(lái)自那曲市的貢曲才旦擊中畫板得到兩分。按照規(guī)則，他也在首輪收獲了冠軍。

　　“比賽的古朵跟家里用的不一樣，石頭扔不遠(yuǎn)。”今年34歲的貢曲才旦說(shuō)，自己20年前是村里的古朵之王。小伙伴們冬天從河里鑿出大冰塊，或者用玻璃瓶當(dāng)成靶子比賽，自己總是打得最準(zhǔn)的。放了20多年牛，他的古朵換得最頻繁時(shí)一二十天就會(huì)用壞一個(gè)，妻子和媽媽編的古朵，他用得最順手。

　　“古朵有很多種編法，我們?cè)谠O(shè)計(jì)器材時(shí)需要綜合考慮各地的習(xí)慣，做到相對(duì)公平。”比賽裁判扎西塔杰說(shuō)，與打牛角、抱石頭一樣，古朵一直以來(lái)都是望果節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日上的常見(jiàn)游戲。從游戲到競(jìng)技項(xiàng)目，某些地域性習(xí)俗會(huì)不可避免地消失。組委會(huì)為了在項(xiàng)目推廣和保留文化習(xí)俗間做到平衡，前后用了一年時(shí)間制定和修改規(guī)則。

　　↑7月23日，獲得西藏自治區(qū)第四屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)古朵項(xiàng)目冠軍的貢曲才旦（右）在頒獎(jiǎng)儀式上。新華社記者王沁鷗攝

　　扎西塔杰說(shuō)，像編織用的牦牛毛，其防水性和張力都要達(dá)到一定要求，并有專門的供貨渠道。比賽時(shí)選手可從十根長(zhǎng)度不同的古朵中選擇，以適應(yīng)自己的身高、臂長(zhǎng)。

　　“其實(shí)現(xiàn)在古朵已經(jīng)用得越來(lái)越少了。”貢曲才旦說(shuō)，家里不再依賴單一的牧業(yè)為生，牛羊數(shù)量減少，沒(méi)必要再用石頭才能驅(qū)趕，“而且石頭打在牛身上，牛會(huì)疼，我也心疼啊。”

　　但他依舊覺(jué)得，讓大家在賽場(chǎng)上都來(lái)玩玩這個(gè)游戲是件好事。古朵甩石之聲，永遠(yuǎn)回蕩在牧區(qū)孩子的心里。

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