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英國廣播公司以及尼日利亞國家報紙網站報道，生活在澳大利亞北部島嶼巴布亞新幾內亞阿西奇區的鴦伽人100多年來一直繼承著原始部落最離奇的儀式：熏制祖先的尸體。這種紀念方式離奇而怪誕，引發了人類學家、作家和電影制片人的豐富想象力。但幾乎沒有人能分辨真偽。
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為什么鴦伽人要把死者的尸體制作成木乃伊呢？因為在這片原始部落是食人族的地盤。
木乃伊比我曾想象的更加令人毛骨悚然。木乃伊上涂抹著紅色的粘土，分別處于不同的腐爛階段，皮膚和肌肉的干燥部分緊貼在骨骼上。有些木乃伊仍有成塊的毛發和完整的指甲，憂郁地蜷縮成一團。
他們的面部表情好像直接來自好萊塢的尖叫電影節，牙齒和眼球完好，從頭骨中向外鼓出。在其中一具女性尸體上，胸部還壓著一個嬰兒的熏制尸體。
據報道，十年前這些木乃伊就在萊城莫羅貝展覽（Morobe Show）上展出。經煙熏處理后，指甲保存完好。木乃伊并不會經常帶回村莊接受復原工作。即使在這里原地不動，它們也有危險被笨手笨腳的游客、盜墓者和惡劣天氣損壞。一場大的暴風雨或者滑坡很容易就能將它們沖走。
木乃伊是巴布亞新幾內亞脆弱的無價之寶，而這種煙熏的保存方式令死者的尸體多年后依然能栩栩如生。
關于熏制尸體第一份有記錄的報告由英國探險家Charles Higginson撰寫于 1907 年，一戰在七年后爆發。但據迪克遜說，木乃伊的制作始于一戰時期，當時鴦伽人擊退了來到阿西奇的第一批傳教士。他的曾祖父在自衛戰斗中被傳教士射殺，后來尸體被制成木乃伊中的一具。
迪克遜說，事件引發了一連串報復性殺戮，最終傳教士將鹽送給土著人，于是，土著人開始用鹽給他們死者尸體做防腐處理。他補充說，由于第一批傳教士成功地讓鴦伽人轉而信仰基督徒，所以這種做法僅僅持續了一代人。
但是與迪克遜不同，洛蘭德和尼馬斯兩人都認為，鴦伽人制作木乃伊的傳統已經延續了幾個世紀。他們說，尸體并非用鹽處理，而是在一個“靈屋”中經過數月煙熏處理。尸體隨后被覆蓋上紅色的粘土，完整地保存其結構，并放置在叢林中的圣祠中。
