解析"大師"通往神壇路核心要素:治病和預測未來

　　“神功”？蔣躍新作（新華社發）

　　捧 商海春作（新華社發）

　　王林“大師”在“王府”對著紙符吹一口氣，蓋在盆下，從容不迫地掀開后，一條蛇在眾人的歡呼中蜿蜒而出。這一幕日前在馬云和李連杰親眼見證后，世人只能靠網上流傳的視頻領略當年風采，因為此時的王林，只能躲在香港，唉聲嘆氣地接受采訪，辯解說那些賴以成名的絕技，不過是“雜耍”。

　　隔空移物、發功滅火、水下閉氣、人體過電、隔空取蛇、綠豆治病、泥鰍奇效、道教養生……如果你對這些并不陌生，那么對這30年來的氣功大師、養生大師們，想必也有所耳聞。他們曾歷經千萬人膜拜的風光，也曾在打假斗士與媒體攻擊下黯淡收場，在本已銷聲匿跡時，不經意間被名流朋友們帶去的光環出賣，再次成為時代的笑柄。而“大師”這個詞，也在人們心中變得愈發廉價。

　　那些年“大師們”橫跨過的領域

　　“大師”二字，在字典中通常被解釋為“學業或技藝上造詣極高的人”。要在近年來被轟下神壇的這些“大師”中找出與此定義相符之處，則只有“學業或技藝”這兩方面他們依然活躍。從“國學大師”們一馬當先的傳統文化范疇，到“管理學大師”們無往不利的傳授經營之道，從“氣功大師”們苦心經營的表演性懸壺濟世，到“養生大師”們高擎的包治百病旗幟……凡大師所到之處，相關領域一片狼藉，以至于著名的反氣功大師人士、中國科學院何祚庥院士在接受本報記者采訪時直言，“大師這個詞已經被毀得差不多了”。

　　國學首當其沖。已故的北大季羨林教授，生前公開表態辭去包括“國學大師”在內的三頂桂冠，但沉迷于大師熱中的輿論，還是將一生研究梵文而非中國文化的季羨林推上了大師寶座，不容辯解。無獨有偶，易中天在某媒體組織的一個論壇上，甫一上臺，就對主持人作揖道：“我求求你了，別再介紹我是什么國學大師，真的承受不起……”

　　一些人的痛苦，卻是另外一批人所求之不得的榮譽。近年來的“國學熱”大潮，讓一批鶴發童顏的老先生煥發出了事業上的第二春。畢竟，一張慈祥的臉和一把飄逸的胡須，看起來就是頗為可信的“道骨仙風”。但傳統經典中，民眾耳熟能詳的就那么幾部，新解舊解混來混去也就能講一年半載，那些閃光的人生道理沒用太久就捉襟見肘了。