“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”，今日，網上一組圖片引起廣泛關注。而據新京報記者調查，此組圖片所表述內容與事實有所出入，該大媽的確被老外撞倒。目擊者稱，老外駕駛無牌摩托車撞人后，用中文辱罵被撞者。（12月3日《新京報》）
　　
　　眾多的“扶不起”事件，已在公眾中形成了影響極大的對社會道德缺失、誠信危機的擔憂。無論是多年前的“彭宇案”，還是最近的達州老人摔倒事件，亦或是如今的“老外扶摔倒中年女子遭訛”，其作為道德“扶不起”的本質均無二致。
　　
　　需要注意的是，達州老人摔倒事件雖已有警方定論，但如今又有媒體報道老人可能“蒙冤”，在國際在線報道“老外扶摔倒中年女子遭訛”之后，隨即又有報道稱中年女子確實被老外撞倒。當道德“扶不起”，已由最初的“扶人”被訛，演變為可能的無良媒體無節操和真正撞人者，反誣自己被人訛詐等多種形式。
　　
　　無論是屬于哪種道德“扶不起”，顯而易見的是，道德規范所依靠的內心強制和社會輿論的影響對那些無良媒體、欲行騙之老人或者欲推脫責任的撞人者來說，都已蕩然無存。僅靠道德說教和輿論的口誅筆伐已難以制止類似事件的發生。
　　
　　法律是傳播道德的有效手段，首先從立法上，其次通過法律實施上，來保障道德的傳播。在立法上，當“扶不起”已成普遍事件，就不能再“讓道德的歸道德，讓法律的歸法律”。當道德約束不了老人，約束不了媒體，約束不了撞人者，就應當考慮針對此類事件，通過調查研究，制定專門的法律條款；在法律實施上，作為政法部門，早在“彭宇案”時就有人提出，要深刻反思和吸取教訓。其需從此類事件中吸取的教訓有三，一是要查清事件始末，還原事情真相。二是要注重司法裁判對社會主流道德取向的引導作用。三是要積極發聲應對社會輿論，防止背離事實真相的不當炒作。
　　
　　當道德已無法承載“扶不起”事件，法律就不能再畏縮無為，其規范作用和社會作用，是時候助力道德“扶不起”的社會現實了。