習(xí)近平總書記在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。總書記的這一重要講話，在代表委員中產(chǎn)生了廣泛而熱烈的反響。（3月10日新華網(wǎng)）
　　
　　當(dāng)下，隨著以反對(duì)“四風(fēng)”為重要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步深入，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，這是一大進(jìn)步。習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，從黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、為人準(zhǔn)則等等方面，作出了深刻而簡(jiǎn)明的闡述。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命、從政為官，須臾不可忘記“嚴(yán)”和“實(shí)”。
　　
　　“三嚴(yán)三實(shí)”互為關(guān)聯(lián)，是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。嚴(yán)以修身是根本，嚴(yán)以用權(quán)是核心，嚴(yán)以律己是規(guī)范。“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，也就是儒家所崇尚的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，說(shuō)得狹隘一點(diǎn)，其實(shí)就是怎樣為官的問題，無(wú)論從做人還是從為官上來(lái)說(shuō)，都要先做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，良好的德行是為官之根本，要在道德品行上以身作則，做出表率，首先必須注重道德修養(yǎng)，德行不正就會(huì)“上梁不正下梁歪”，堅(jiān)守從政道德，其實(shí)就是修煉“官德”的問題。
　　
　　天下大事必作于細(xì)，古往今來(lái)必成于實(shí)。任何時(shí)候，都要堅(jiān)信空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。習(xí)近平同志曾經(jīng)指出，老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn)，也是我們黨的一貫主張。情操的高低，體現(xiàn)在是否做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持做“實(shí)”，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。
　　
　　“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持黨性的覺悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，當(dāng)官不避事的態(tài)度，為官一任、造福一方的追求。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”才能嚴(yán)守為官?gòu)恼摹暗拙€”，才能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。
　　
　　文/宿田翁