最近十多年，農(nóng)村出現(xiàn)嚴(yán)重的價(jià)值失落。筆者在農(nóng)村調(diào)查中，聽到和看到各種令人痛心的現(xiàn)象，諸如留守老人和兒童遭遇性侵，喪事上跳脫衣舞，非正常死亡的老人增多，地下六合彩泛濫，等等，都表明，農(nóng)村價(jià)值失落已很嚴(yán)重了。

　　農(nóng)村價(jià)值失落，甚至由此帶來(lái)農(nóng)村道德潰敗，原因很復(fù)雜。首先是農(nóng)村人口的大規(guī)模流動(dòng)，及因此農(nóng)村人財(cái)物的流出。一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)應(yīng)是能量輸入與輸出大致平衡的系統(tǒng)。人財(cái)物的流失，使之前相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)村系統(tǒng)難以保持持續(xù)。也正是農(nóng)村人口大規(guī)模流動(dòng)，村莊邊界開放，農(nóng)村共同體瓦解，維系傳統(tǒng)村莊社會(huì)和價(jià)值秩序的基本規(guī)范解體。

　　更根本的問(wèn)題則是，構(gòu)成農(nóng)民生存原動(dòng)力的本體性價(jià)值受到?jīng)_擊。中國(guó)歷來(lái)缺乏西方那樣的宗教信仰，中國(guó)人將生命意義安置在此岸。因?yàn)榉e極入世，中國(guó)人特別重視現(xiàn)實(shí)生活，為做到超越，中國(guó)人必須要尋找賦予現(xiàn)實(shí)生活意義的一套價(jià)值系統(tǒng)。對(duì)于儒家傳統(tǒng)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，這套系統(tǒng)就是“修身齊家治國(guó)平天下”，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，就是“傳宗接代”。通過(guò)傳宗接代，個(gè)體有限的生命融入到子子孫孫向下傳遞的無(wú)限事業(yè)中，產(chǎn)生永恒意義。農(nóng)民這種傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值并不相容，正被作為愚昧落后觀念被遺棄。舊的安身立命的價(jià)值失去了，新的現(xiàn)代價(jià)值未確立，構(gòu)成生命意義和終極關(guān)懷的價(jià)值缺位，農(nóng)民難以完成有限生命與無(wú)限意義之間的轉(zhuǎn)換。

　　離開對(duì)生命高貴價(jià)值的追求，中國(guó)人積極入世的傳統(tǒng)就轉(zhuǎn)變成為對(duì)物質(zhì)生活的高度關(guān)注，中國(guó)人就變得俗不可耐。當(dāng)前中國(guó)人的“物質(zhì)性”在城市表現(xiàn)為，中層階級(jí)價(jià)值觀的興起，即在廣告和時(shí)尚帶動(dòng)下通過(guò)消費(fèi)行為獲得主觀體驗(yàn)的生活方式。這種價(jià)值觀傳向農(nóng)村，立刻被農(nóng)民所接收，并引起較城市更嚴(yán)重的負(fù)面后果。現(xiàn)實(shí)中，很少有農(nóng)民能變成中產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)農(nóng)村不能為大多數(shù)農(nóng)民提供實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)生活方式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　由于農(nóng)民不具有從容消費(fèi)的能力，這種中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀便以“變態(tài)”形式實(shí)現(xiàn)。比如，當(dāng)前農(nóng)村中“笑貧不笑娼”的現(xiàn)象已很普遍，不少農(nóng)民認(rèn)為，無(wú)論錢的來(lái)路如何，只要能在村里蓋樓房就是有本事。在農(nóng)村熟人社會(huì)的語(yǔ)境中，農(nóng)民的“物質(zhì)”追求還因社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)而加劇，比如農(nóng)村喪葬跳脫衣舞的現(xiàn)象，我就在農(nóng)村調(diào)研中多次見過(guò)，農(nóng)民將為父母所操辦的喪葬儀式變成自己參與村莊競(jìng)爭(zhēng)、獲得面子和被他人承認(rèn)的手段，拋棄“慎終追遠(yuǎn)”的精神內(nèi)涵。一旦構(gòu)成安身立命基礎(chǔ)的本體性價(jià)值缺位，個(gè)人奮斗的深沉動(dòng)力喪失，農(nóng)民的行為就會(huì)如脫韁野馬失去約束，由此在農(nóng)村出現(xiàn)各種極端的不可理喻事情。

　　這種以物質(zhì)消費(fèi)為內(nèi)容的生活方式，在農(nóng)村中只有少數(shù)富裕階層才能實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)農(nóng)民尤其是貧弱階層，自然尋求另外一套價(jià)值觀。宗教許諾虛幻的彼岸幸福，以填補(bǔ)當(dāng)下的價(jià)值虛無(wú)。因此我們看到，與傳統(tǒng)價(jià)值失落相伴的是，各種原教旨色彩的地下教會(huì)及其變種邪教組織，在農(nóng)村大范圍傳播。農(nóng)村價(jià)值荒漠化產(chǎn)生出宗教擴(kuò)張的土壤。

　　農(nóng)村價(jià)值失落已造成很多嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，國(guó)家進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)時(shí)，不僅要關(guān)心農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，更要關(guān)注農(nóng)民的精神生活。通過(guò)文化建設(shè)，重塑健康、適合農(nóng)民需求的有主體性的農(nóng)村價(jià)值體系，刻不容緩！▲(作者是華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心主任)