救助艾滋男童，應(yīng)該喚醒政府部門(mén)進(jìn)行制度重建與體系完善，走出針對(duì)艾滋病群體的臨時(shí)化救助的思維模式。

　　最近，四川西充縣感染艾滋病毒的8歲男童坤坤遭村民“聯(lián)名驅(qū)趕”事件引發(fā)輿論強(qiáng)烈關(guān)注。從西充縣到國(guó)家衛(wèi)計(jì)委均表態(tài)并積極介入。這值得點(diǎn)贊。但我們又必須清醒，驅(qū)動(dòng)這些表態(tài)和行動(dòng)的，很大程度是媒體報(bào)道的力量。

　　這反證出，對(duì)艾滋病患者救助的制度化和常態(tài)化仍做得不夠，這個(gè)群體仍處于尷尬逼仄的生存境況，他們的權(quán)利仍然處于被放逐的地帶，而喚醒民間和政府正確對(duì)待這個(gè)群體，也面臨著諸多困境。

　　比如，有人呼吁維護(hù)坤坤上學(xué)權(quán)利，把他安置到學(xué)校上學(xué)。之前，在解決坤坤上學(xué)問(wèn)題上，家長(zhǎng)、學(xué)校、政府部門(mén)存在分歧，無(wú)法形成合力，已經(jīng)說(shuō)明上學(xué)涉及到復(fù)雜的利益博弈。如果不能正視這個(gè)孩子身上確實(shí)存在的“危險(xiǎn)因子”，誰(shuí)又敢說(shuō)，他不會(huì)給教師、同學(xué)、家長(zhǎng)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，不會(huì)讓教育付出巨大代價(jià)，不會(huì)對(duì)別的孩子健康問(wèn)題產(chǎn)生影響？此外，對(duì)坤坤到底是應(yīng)該采取分散救助模式，讓他在家庭救助中維系親情紐帶，還是由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)收養(yǎng)，讓他在“驅(qū)離”中獲得新生。這一切，都要面對(duì)太多的挑戰(zhàn)，牽扯著各種主體的利益神經(jīng)。

　　必須承認(rèn)，長(zhǎng)期以來(lái)，不論是救助艾滋病患者的身體和心理，還是打造一個(gè)適合艾滋病患者就醫(yī)、求學(xué)、生活、社交的綜合環(huán)境，從民間到政府欠賬不少，仍存在斷裂地帶。在這種背景下，救助某個(gè)特定的艾滋病患者，注定要面臨文化倫理、制度體系、公共財(cái)政等諸多現(xiàn)實(shí)的困難。換句話說(shuō)，關(guān)愛(ài)艾滋病患者，維護(hù)他們的權(quán)利，這些制度理念層面的東西已經(jīng)過(guò)河，但是相關(guān)救助制度與體系的建設(shè)，仍在摸石頭。

　　在這種背景下，救助8歲男童坤坤，如果只是以宏大敘事的方式回應(yīng)民意，以行政手段強(qiáng)力解決個(gè)案問(wèn)題，而不去正視艾滋病患者需要面對(duì)一個(gè)復(fù)雜而又真實(shí)的民間社會(huì)，需要對(duì)相關(guān)救助制度體系進(jìn)行重建，這樣的救助行動(dòng)，自然就很容易給人一種“個(gè)案公關(guān)”的感覺(jué)。救助艾滋男童，當(dāng)前應(yīng)該催發(fā)民間社會(huì)重建一個(gè)讓艾滋病患者更好生存的文化環(huán)境，應(yīng)該喚醒政府部門(mén)真正通過(guò)制度重建與體系完善，來(lái)走出長(zhǎng)期以來(lái)針對(duì)艾滋病群體的臨時(shí)化救助的思維模式。

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