“我從小苦日子過怕了，內(nèi)心對(duì)富裕生活有向往，虛榮心強(qiáng)，好面子，這是所犯錯(cuò)誤的一個(gè)重要思想根源?！眲㈣F男前不久對(duì)自己貪腐行為的內(nèi)心剖析，引起不少人對(duì)這種“寒門出巨貪”論調(diào)的認(rèn)同。發(fā)人思考的是，這一缺乏必然邏輯的論調(diào)，為什么時(shí)常盛行？背后又遮蔽了什么？

　　有人曾收集了不少貪官的懺悔書，發(fā)現(xiàn)他們寫得驚人的相似處是，大多早年很貧窮，是農(nóng)民中的赤貧戶、工人中的極窮者，都因此把貧窮作為日后貪腐的一個(gè)根源。對(duì)于這些貪官來(lái)說，早年貧窮可能是事實(shí)，但并非貪腐原因。落馬后都從貧窮那里找原因，恐怕要么是到頭來(lái)還沒明白為什么會(huì)滑入貪腐泥淖，要么就是通過這種想當(dāng)然的邏輯試圖獲得理解從而放棄靈魂深處的拷問。

　　有的人痛恨貧窮，覺得曾經(jīng)貧窮者易貪，但早年父輩不貧窮的，并不多。貧窮不是罪過，也不是一個(gè)日后腐化變質(zhì)的“前因筐”。相反，對(duì)于大多數(shù)人而言，“貧窮是一筆財(cái)富”，正是貧窮讓他們學(xué)會(huì)了珍惜生活、甘于平淡；“窮人的孩子早當(dāng)家”，正是貧窮砥礪了他們頑強(qiáng)、勤勞、發(fā)奮的品質(zhì)。為什么貧窮沒有讓他們?nèi)缲澒贆z討自己的那樣變壞、變質(zhì)？關(guān)鍵就在于他們善修德、勤養(yǎng)性，能夠抵制誘惑、克制欲望。

　　哲人說：“假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過著無(wú)求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運(yùn)?！闭^人有七情六欲，但斷情絕欲則無(wú)趣，縱情極欲必速禍，其間的奧妙就在于對(duì)欲望的管制。管住欲望，嚴(yán)守本分、戒除非分，就會(huì)始終在正道上行走。倘若不能，一旦身臨各種變動(dòng)、機(jī)會(huì)，就容易把持不住而走上岔道，甚至滑入罪惡淵藪。

　　對(duì)于不少人來(lái)說，因?yàn)槌錾碡毟F，貧窮就是他們管制欲望、涵養(yǎng)品質(zhì)的第一道關(guān)口。管不住欲望，就可能會(huì)偷盜。養(yǎng)成好品質(zhì)，自己有一口吃的，也能分給饑餓者半口。不同的人，類似的關(guān)口還有很多。比如富貴，比如金錢，比如權(quán)力，比如美色，比如名聲……任何一關(guān)過不了，都很難平安一生?！吨熳又渭腋裱浴分杏醒浴暗虏慌湮唬赜袨?zāi)殃”，有的人暴得大名、巨富、高位，卻未修得相應(yīng)的品德以處之，最終因難御誘惑、放縱欲望而墮落，從古至今這樣的例子還少嗎？

　　有的人，因?yàn)檎鞯夭疬w而一夜暴富，卻沒有足夠的思想準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)財(cái)富，整日無(wú)所事事，最終走上賭博犯罪之路。有的演藝人士，成名之后不懂得檢點(diǎn)約束，終以嫖娼、吸毒等而身敗名裂。有的官員，一朝權(quán)在手，或大撈其財(cái)如劉鐵男、劉志軍者，或沉迷玉石、古玩、字畫等所謂“雅好”如倪發(fā)科、楊前線者，更有弄權(quán)拉幫結(jié)派、搞團(tuán)團(tuán)伙伙者。至于沉醉燈紅酒綠、驕奢淫逸者更不知有幾，如萬(wàn)慶良、譚力、韓先聰被查前還在吃喝玩樂。凡此表明，一旦放棄了修德養(yǎng)性，在金錢、權(quán)力、美色、名聲面前就會(huì)敗下陣來(lái)。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。”毋庸諱言，每個(gè)人在一生中，其實(shí)都在同外在誘惑和內(nèi)心欲望作斗爭(zhēng)。不懂得抵御與克制，必然跌入污濁而不能自拔；惟有善修德、勤養(yǎng)性，方能一涓清泉流始終。

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