慎終追遠，我們還可以這樣做——清明節新喪葬風俗掃描

　　清明節至。千百年來，放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢……人們以這樣的方式追思先人。

　　時代變遷，如今，一棵樹、一壇花、一面墻、一片海，甚至是一張虛擬的“網”……越來越多的人按新風俗祭奠逝者。

　　歲月之河中，不變的是慎終追遠的文化內核，變化的是“思時之敬”的祭奠方式。

　　讓我們在緬懷中珍重生者，在追思中感悟生命，在感恩中傳承責任。

　　一樹一花凝聚追思

　　１日清晨，貴州省六盤水市六枝特區城郊，春霧彌漫在仙鶴山生態陵園。家住平寨鎮的姜萍和姐姐一起來到父親墓前，輕輕將一束鮮花放在地上，低下頭，閉上雙眼，雙手合十。靜默中，姜萍和姐姐用心向父親訴說著思念。

　　姜萍父親的墓葬很特別：一塊不足０．３平米的石板，上面雕刻著逝者的姓名和生卒年月，石板下安放著骨灰。這樣的墓碑共有十四塊，緊緊相連組成一長方形花壇，花壇中除了花草，還種植著紅葉石楠和茶花，靜謐肅穆。

　　“花壇葬是一種生態安葬方式，將逝者骨灰集中安葬在可降解的花壇內，３個月內骨灰將與泥土、鮮花融為一體，讓逝者安詳地回歸大地。”仙鶴山生態陵園有限公司辦公室主任魯千元說。在這個生態陵園內，有５７戶選擇了草坪葬，５９戶選擇景觀壁葬，１５戶選擇了花壇葬。

　　花葬、樹葬、草坪葬等新的生態墓葬形式正被越來越多的家庭接受。

　　在廣西柳州近日舉行的集中公益花葬儀式上，１１１名逝者的家屬近４００人在西山公墓十余平米的花葬區埋葬下親人的骨灰。

　　在遼寧沈陽，骨灰入土植樹紀念林內，有的松樹已經郁郁成林，有的才被剛剛種植。已經有３６萬逝者長眠樹下，鏟子和水桶成為祭奠者在清明或平時掃祭必帶的工具。

　　北京市南四環思親園里有一片冬青林，每棵冬青樹下安放著一塊小小的銘牌，上面刻寫著逝者的名字。一位前來祭拜的女士說，她的父親就安葬在其中一棵冬青樹下，生前最愛養花植草的老人，一定會喜歡這片綠色。

　　“貴州鼓勵花葬、樹葬等生態安葬方式。”六枝特區文明辦專職副主任程慧說。清明節期間，在六盤水梅花山公墓、六枝仙鶴山生態陵園選擇生態安葬的家庭，可以享受全程免費。

　　民政部等九部門近日聯合發布了《關于推行節地生態安葬的指導意見》。《意見》明確，到“十三五”末，在鞏固和提高全國年均火化率的基礎上，較大幅度提高節地生態安葬比例，建成一批具有示范效應的節地生態安葬設施，初步形成覆蓋城鄉的節地生態安葬公共服務網絡。

　　為吸引民眾選擇生態安葬，《意見》要求有條件的地方建立獎補制度，把不占或少占地的生態葬納入獎補范圍。同時，鼓勵探索建立環保殯葬用品補貼制度。北京、天津、山東等地已經出臺了地方配套政策鼓勵引導殯葬改革。

　　“孝還是不孝，看的不是葬禮有多排場，墓碑多高多大，而是看尊敬、深愛老人的一顆心。”姜萍的話代表著越來越多選擇生態墓葬的人們的心聲。

　　一水一壁寄托誠敬

　　在福建、山東等沿海地區，越來越多的人選擇讓故人“魂歸大海”。

　　“以后，我和孩子會去青島住，天天能見著海，就等于每天能見到父母。”濟南市民張東祥告訴記者。他母親去年底過世火化后，他在今年預約了海葬。“到時候把父親的骨灰從骨灰堂取回來，跟母親一起海葬。”

　　張東祥姐弟四人，起初并沒有就以海葬方式送別父母達成一致。姐姐認為，四家湊湊，雖買不起好的墓地，買個一般的還是可以的，不需要海葬。張東祥和弟弟則認為追思老人不在于形式，不論怎么安葬老人，對老人真正的祭奠永遠是在心里。

　　東順海葬服務中心是山東省煙臺市一家提供海葬服務的機構。中心的工作人員房女士告訴記者，２００１年服務中心成立時，每年只有１００人左右選擇海葬，之后逐年增多。現在，每年大約有１５００人左右會做這樣的選擇，增幅很快，中心有時一天能接到十幾個預約。

　　按照計劃，今年山東省有條件的市區將至少開展一次骨灰撒海活動。為給有需要的家庭提供更好的服務，山東省節地生態安葬撒散信息服務平臺已正式啟用，通過互聯網提供殯葬信息服務。

　　在浙江，清明節前夕，海風凜冽中首次舉行五地聯動海葬，來自舟山、金華、寧波、嘉興、諸暨五市的家庭從舟山市普陀區金外灘碼頭上船，把摯愛親人的骨灰撒向大海。

　　一泓碧水可寄哀思。還有不少地方開始探索壁葬、村建骨灰堂等集中安葬方式。

　　記者在北京市南四環思親園看到一面長約１０余米、厚約１米的墻壁，墻體正面分布著井字形的壁葬格，大小可放入骨灰１００余份，格位口用石材封死，石材外表面就當作墓碑，刻上碑文。壁葬墻的背面，雕刻著弘揚孝道的壁畫，墻的前方有兩棵盛開的櫻花樹，微風徐來、落英繽紛。

　　根據北京市《關于全面推進綠色生態殯葬建設的意見》，到２０２０年，將力爭骨灰安葬生態化比例達到年安葬量的５０％，骨灰撒海數量達到年火化量的４％以上，骨灰景觀撒散數量達到年火化量的２％以上。

　　在福建，長汀縣民政局局長葉騰說，近年來包括長汀在內的閩西客家地區，死人與活人爭地的問題日益突出。為此，長汀在鄉村推行“墳改堂”，遺體火化后骨灰集中在鄉村骨灰堂存放。

　　“類似壁葬、骨灰堂這樣集中安葬的方式，既節地又安全。目前，全縣２９０個行政村，約一半已經建了標準化的骨灰堂。骨灰堂８０至１００平方米不等，可以存放１０００個骨灰。”葉騰說。

　　一點一網匯聚深情

　　炫彩禮炮，繚繞爐煙，點點燭光……一場特別的祭奠，禮儀周全、肅穆莊重。不同的是，這是網上的祭奠。只需懷揣追思，輕點鼠標或輕擊屏幕，每個字、每篇文章，都書寫出和逝去親人的心靈對話。

　　近年來，網上祭祀、微信祭奠、手機送“鮮花”等“虛擬”祭奠方式正在被越來越多的人接受和采用。很多網站也根據中華民族的傳統祭祀禮儀和風俗，提供了既具儀式感又富人情味兒的祭奠平臺。

　　點開“中國清明網”，訪問者可為故去的親人創建網絡私人紀念館，并在館內設置含有墓碑、青山、花卉的場景。紀念館里設置了“靜默一分鐘”“點三炷香”“生平事跡”“留言”等板塊，祭奠者可在哀樂聲中，為逝者獻花、上香、燒紙錢、鳴放禮炮、留言。

　　“又是一年的清明，兒子在外地不在家，不能前往墓地掃墓祭奠，只能在網上的專用地給您們祭祀了！愿您們能福澤您們的子孫！”董清（化名）在其已逝父母的網上紀念堂里的留言。

　　“不忘先烈拋忠骨，民族復興中華魂”，清明節，人們“指尖祭奠”，告慰先烈在天之靈。中央網信辦、共青團中央聯合開展的“清明祭英烈　共鑄中華魂”主題宣傳教育活動近日在網頁、微博、手機三大網絡平臺和各地線下同步啟動。

　　已連續開展１５屆的“清明祭英烈”網頁獻花留言活動中，展示了數萬名革命英烈的事跡，以及紅色典藏、烈士詩抄等學習內容。在手機活動頁中，參與者可在線參觀“３Ｄ全景”人民英雄紀念碑，并親手為碑文描金、在簽名墻寫下名字。

　　網友“李韓ｌｈｌｈ”留言：如今的幸福安康是無數革命烈士用自己的鮮血和生命換來的。今日中國，繁榮昌盛，各方面都在飛速向前發展。烈士們，今日的中國，一步步變強，明日中國會更加強大。

　　程慧說，２０１４年以來，六枝特區民政局聯合六枝在線網、“掌上六枝”微信公眾平臺舉辦了３屆“綠色清明、從我做起”的萬人簽名及網上祭祀活動。第一年就有近６萬人參與在線祭祀。

　　“‘小葬于墓，大葬于心’，隨著時代變遷，‘生態’正成為中華民族祭葬新風尚。但是，無論樹葬、花葬還是海葬，形式雖然變了，但中華兒女慎終追遠的共同文化肌理始終如一。”山東大學社會學教授王忠武說。

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