“一卷書(shū)雄百萬(wàn)兵，攻心為上勝攻城。蔣軍一敗如山倒，哲學(xué)猶輸仰令名。”這是曾任蔣介石高級(jí)顧問(wèn)的馬璧教授書(shū)贈(zèng)云南騰沖艾思奇紀(jì)念館的詩(shī)句。他還自加題注：“1949年秋前后，蔣介石檢討戰(zhàn)敗原因，自認(rèn)非輸于中共軍隊(duì)，乃敗于艾思奇先生之《大眾哲學(xué)》。1957年夏日，提到《大眾哲學(xué)》余悸猶存?！?/p>

　　《大眾哲學(xué)》開(kāi)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化運(yùn)動(dòng)之先河。1935年出版時(shí)，作者艾思奇不過(guò)是名25歲的青年。短短兩年里，《大眾哲學(xué)》連出10版。這本書(shū)開(kāi)啟了無(wú)數(shù)人心中的智慧，點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)人胸中的火焰，無(wú)數(shù)青年由此走向進(jìn)步，走向革命。

　　學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。毛澤東說(shuō)過(guò)，革命要靠槍桿子和筆桿子。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，是“筆桿子”的力量之源。毛澤東就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家，社會(huì)科學(xué)家。他用文章指導(dǎo)革命，八角樓的燈光、棗園的燈光，陪伴著他馬克思主義中國(guó)化的思考，也照亮了中華民族擺脫百年災(zāi)難泥沼的路徑。

　　恩格斯說(shuō)，一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?；仡?000年以來(lái)的人類(lèi)文明史，中華民族長(zhǎng)期居于自然科學(xué)高峰和生產(chǎn)力高峰，也長(zhǎng)期居于思想文化之巔。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去。1840年之后，中華民族陷入苦難。馬克思主義作為一種認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大工具，是適應(yīng)近代中國(guó)人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)際需要而傳入中國(guó)的?！笆赂锩宦暸陧?，送來(lái)了馬克思主義”，但沒(méi)有送來(lái)“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。馬克思主義和中國(guó)歷史上一切外來(lái)思想文化一樣，從傳入中國(guó)的那時(shí)起，實(shí)際上就開(kāi)始了與中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、在中國(guó)社會(huì)變革中發(fā)揮作用的“中國(guó)化”的過(guò)程。

　　一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話?？倳?shū)記的講話明晰了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)家發(fā)展中的定位，清楚表明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要表現(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的目標(biāo)，需要“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，需要全國(guó)各族人民心往一處想，勁往一處使。這就涉及到人們的思想方法、認(rèn)識(shí)方法，而這些正是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容。如果沒(méi)有共同的價(jià)值觀，或者“言必稱希臘”，就什么事也辦不成。

　　九十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，不僅是解決中國(guó)的問(wèn)題，也創(chuàng)造了為人類(lèi)創(chuàng)造福祉的最大奇跡。其中，1978年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界比重是1.8％，眼下中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界的比重達(dá)到15.5％。黨的十八大以來(lái)，我們對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，不僅科學(xué)回答了中國(guó)現(xiàn)代化面臨的問(wèn)題，而且有助于解答人類(lèi)共同面臨的發(fā)展難題：提出四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，解決推進(jìn)現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)問(wèn)題，提出創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開(kāi)放共享的新發(fā)展理念，解決發(fā)展動(dòng)力、協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)安全、統(tǒng)籌內(nèi)外、收入差距等問(wèn)題。拓展了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和推進(jìn)現(xiàn)代化的新境界。習(xí)近平總書(shū)記在全球政治、經(jīng)濟(jì)、安全等領(lǐng)域提出一系列中國(guó)理念、中國(guó)倡議、中國(guó)方案，產(chǎn)生了積極的國(guó)際影響。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的馬克思主義中國(guó)化的新實(shí)踐新成就。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家繁榮、民族振興有不可替代的作用。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國(guó)以人類(lèi)歷史上前所未有的速度和規(guī)模迅速發(fā)展，震撼了世界，但我國(guó)綜合優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力提升還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新是中國(guó)話語(yǔ)構(gòu)建成功的關(guān)鍵。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這是堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信的必須的前提。

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