“活化石”求變！黎族原始制陶技藝傳承人劉梅珍期待走出創(chuàng)新路

　　編者按

　　流傳幾千年的黎族原始制陶技藝，在現(xiàn)代社會發(fā)展的滾滾洪流中，也期待著能走出新的路子。基于此，古老的制陶技藝傳承人也開始走出黎村，到藝術(shù)家中去尋找發(fā)展的新思路，碰撞出新的思想火花，到大學(xué)的工作室中去尋找新材料新技術(shù)。古老的“活化石”等待注入新血液，被喚醒，煥發(fā)出新的生機。

　　黎族原始制陶技藝傳承人劉梅珍期待走出創(chuàng)新路

　　“活化石”求變

　　昌江保突村黎陶產(chǎn)品。

　　“寶寶你不要哭，看媽媽做陶多辛苦!等媽媽把陶做好了，就用它來做糯米，讓你拿去分給你的伙伴們吃，記住吃了要把陶帶回來呀，媽媽做這陶很辛苦!”雖然村子里的人已不再流行制陶，48歲的黎族阿姐、黎族原始制陶技藝傳承人劉梅珍依然記得這首從小聽到大的歌謠。

　　黎家姑娘的“糊口生計”

　　“我們黎族人制陶是泥條盤筑，把泥巴搓成條狀，一條一條地盤成器皿狀。”1月14日，記者與劉梅珍一起來到海南大學(xué)海瓷材料藝術(shù)實驗室。拉胚機、電窯、練泥機、打漿機、3D打印機……看到實驗室里現(xiàn)代化的制陶工具，劉梅珍感慨萬千。

　　在陶器的制作工藝上，當(dāng)中原地區(qū)已經(jīng)全面使用窯燒的方法燒制陶器時，海南島的黎族人民仍然使用露天堆燒的方法燒制陶器。這種手制、篝火焙燒的原始制陶方法，在劉梅珍的家鄉(xiāng)一直保留到了今天，即便是當(dāng)下工業(yè)化制陶已十分普及，她們?nèi)杂米鎮(zhèn)鞯姆绞街铺铡?/p>

　　她的老家在昌江保突村，距昌江縣城石碌約5公里，位于海榆西線旁，屬于哈方言黎族村寨。這里四周丘陵起伏、干旱少雨，沒有河流，田地很少。

　　“小時候，村民依靠水稻為生，沒有別的經(jīng)濟來源。如果種植季節(jié)遲遲不下雨，水稻就會枯死，村民就沒有食物。”沒有糧食的日子，陶器成為了唯一能夠換來食物的東西。劉梅珍猶記得母親制好黎陶后，拿去和別村的人換米和肉。如果是換谷子，就將谷子倒入所換陶器內(nèi)持平;如果是換米，就倒到陶器的一半。挖土燒陶是村子里阿姐阿婆們養(yǎng)家糊口的重要方式。

　　因此，黎族婦女制陶，也像織黎錦一樣，世代相傳。黎族的姑娘，從小就看著奶奶、媽媽制陶，看在眼里，記在心里，待到她們長大出嫁了，也就成了制陶能手。

　　昌江黎陶傳承人劉梅珍(中)。?受訪者?提供

　　頭發(fā)絲都能成為制陶工具

　　看到海南大學(xué)海瓷材料藝術(shù)實驗室里的制陶泥土有精準(zhǔn)的目數(shù)。劉梅珍不禁感慨，她們制陶的土都是村子里的高嶺土，保突村的土可以耐住600度高溫，其他地方的土一燒就會爆裂。取土是技術(shù)活也是體力活，先要到山上挖土，挑回來打碎后曬兩三天，曬干后再打碎，接著曬三遍，去掉粗大的顆粒和雜物，最后篩出細(xì)細(xì)的土才可以用。

　　從挑土到燒陶，做一件成品黎陶大約要一周時間。對劉梅珍來說，他們做黎陶憑的是經(jīng)驗與直覺，用熟能生巧的手感代替精準(zhǔn)的數(shù)字，她做黎陶的工具還是木拍、竹條、蚌殼、豆子(拋光用)和木杵。“我們的黎陶主要是家用，盛米盛水煮飯，有很實際的用途，美觀與精致不是第一訴求，主要是實用。”

　　記者看到，劉梅珍制陶處理陶器罐沿時，甚至?xí)念^上拔下一根頭發(fā)，用發(fā)絲沿著罐沿切割，處理掉器皿不規(guī)則的部分，使罐沿更圓更好看。“把曬好成型的陶器放在火中烤，用這傳統(tǒng)的方式，成品率很低。一晚上燒30個陶罐，可能有20個會在火中爆裂。”

　　傳統(tǒng)制陶技藝的低成功率也讓劉梅珍開始思考如何創(chuàng)新古老技藝，讓更多年輕人愿意傳承黎陶制作。好在昌江“黎族原始制陶技藝”2006年入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，政府也在保突村建了昌江保突黎陶制品專業(yè)合作社，為他們出資添置了現(xiàn)代制陶工具，劉梅珍現(xiàn)在也在用電窯燒陶器，往前走了一小步。

　　昌江保突村的黎陶產(chǎn)品。

　　昌江保突村黎陶陶罐，制作者用動物形狀來裝飾。

　　想拜景德鎮(zhèn)資深工匠為師

　　“煉泥機可以處理泥里的空氣，將制陶用的泥土真空化，做出來的陶瓷就沒有氣泡，減少制陶的次品率。”海南大學(xué)海瓷材料藝術(shù)實驗室的教師占馬財是景德鎮(zhèn)資深陶瓷匠人。他跟劉梅珍一樣，手藝承自祖輩。不同的是，占馬財曾在景德鎮(zhèn)的陶瓷學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代技藝，同時掌握了傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代技術(shù)。

　　這恰恰也是劉梅珍最渴望、最需要的——學(xué)習(xí)現(xiàn)代技藝。“我初中畢業(yè)后就出來打工，做過各種雜工，雖然現(xiàn)在是傳承人，但靠做黎陶是養(yǎng)活不了一家人的。”劉梅珍想過開網(wǎng)店、做微商，可是黎陶的銷路始終是她解不開的一道難題。

　　要創(chuàng)新，創(chuàng)新的技術(shù)從何而來?要走向市場，誰來設(shè)計符合消費者口味的產(chǎn)品?劉梅珍仿佛是置身玻璃器皿中的飛蛾，有撲火的勇氣，前途一片光明卻始終找不到突破口。而且，即使是在黎村里，人們也紛紛用上了金屬、玻璃、塑料制成的器皿，陶器已不常見，黎族人代代相傳，承載著生活、審美的原始制陶技藝也日漸式微，掌握黎族原始制陶技藝的人也不多了。

　　劉梅珍真的急了。她自費收集村里阿婆做的陶瓷，將它們保護(hù)好放在昌江保突黎陶制品專業(yè)合作社，還走進(jìn)昌江的中小學(xué)教授孩子如何用傳統(tǒng)技藝制作黎陶。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，劉梅珍想要的不是黎陶像博物館里的展品一樣陳列著，她希望黎陶可以再次走進(jìn)百姓生活，就像她小時候那樣，黎陶本是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

　　“我能跟著您學(xué)習(xí)現(xiàn)代制陶技術(shù)嗎?”劉梅珍望著占馬財，她既期待又忐忑，想向景德鎮(zhèn)陶瓷工匠學(xué)習(xí)，但又擔(dān)心付不起學(xué)費。因此，當(dāng)占馬財表示無償授課時，她開心地笑了，用牛皮紙袋包好占馬財送給她的釉料，計劃著要踏出融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的一大步。

　　(照片除受訪者提供外均由海南日報記者?陳元才?攝)

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