2月19日，廣州數(shù)名女大學(xué)生在越秀公園旁邊的公廁上演了一場“占領(lǐng)男廁”的行為藝術(shù)。她們希望借此引起政府和社會對男女廁位不均衡問題的重視，消除女性在公共場所如廁排隊現(xiàn)象。女學(xué)生們還向市民派發(fā)呼吁信，希望立法增加女廁位數(shù)，使女性廁位與男性廁位達到2:1。

　　男女平等是個老話題。雖然這個話題已經(jīng)講了很多年，但是，細細觀察我們生活中的一些角落，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)一些能體現(xiàn)男女不平等的案例。而且其中，還有不少是社會公共服務(wù)的落后所致。最明顯的一個例子就是，社會公共場合男女公廁比例不搭配。有些地方，女廁所的數(shù)量與男廁所數(shù)量并沒有實現(xiàn)1：1，至于1.5：1或是2：1，就更是奢談了。“占領(lǐng)男廁活動”發(fā)動的初衷，是正是為了讓女性更加平等，更加“方便”。

　　小廁所，能反映大文明。世界廁所組織曾做過這樣一個統(tǒng)計：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次。如此算下來，人的一生中約有3年的時間是在廁所里度過，可見，方便之地的文明、衛(wèi)生程度絕對不是什么小事情。甚至有人說，廁所的建設(shè)水平，可以反映一個國家一個社會的文明程度。可事實情況卻是，當(dāng)英國建成世界上第一個抽水公廁時，紫禁城還不知道馬桶為何物。雖然近些年來，我國許多城市的公廁建設(shè)有了突飛猛進的發(fā)展，但是，一些城市似乎更熱衷于用公共財政建一些豪華公廁、五星級公廁，而不是讓廣大市民更加方便。至于實現(xiàn)男女如廁平等，似乎是癡人說夢。

　　“占領(lǐng)男廁活動”，能夠反映出女性群體在城市公廁建設(shè)方面的利益訴求，表達她們的呼聲。如活動發(fā)起者李麥子所說，“表面上看，現(xiàn)在男女廁所1：1，是男女平等，但男女生理構(gòu)造不同，如廁所花時間不一樣，實際是不平等。”表現(xiàn)在日常生活之中，會出現(xiàn)許多男士等待女士如廁的情況。她們希望通過這次活動，引起政府和社會對男女廁位不均衡問題的重視，從而消除女性在公共場所如廁排隊現(xiàn)象。

　　“占領(lǐng)男廁活動”的意義又遠不止于此。“占領(lǐng)男廁活動”這種形式，是我們在日常生活中較為少見的一種民意表達方式。在筆者看來，這既能體現(xiàn)公民權(quán)利意識的提高，也能體現(xiàn)公眾話語權(quán)平臺的增多。因此，它不僅僅是一種行為藝術(shù)，而且是實實在在的有群體基礎(chǔ)、有市民參與的群眾活動。一方面，這種行為方式能夠用社會需要的方式，在最大程度上代表民意，反映民聲，另一方面，也能夠起到吸引眼球、引起注意的社會效果。

　　眼下各地都在召開“兩會”，全國“兩會”也正在籌備之中。應(yīng)該說，“兩會”是一種能夠釋放公共訴求的很高的平臺，公眾的呼聲與訴求都會反映在一個又一個提案或議案上。但是，在“兩會”休會期間，公眾訴求的表達方式與話語平臺卻比較逼仄狹窄。尋常百姓，很難通過自己的行為方式發(fā)出聲音。有的時候，一些公共訴求如果無法得到釋放和傾聽，還容易產(chǎn)生信訪事件、上訪事件，出現(xiàn)偏激一些的行為，更是再所難免。這也構(gòu)成了社會干群矛盾不斷激化的一個原因。

　　對比而言，“占領(lǐng)男廁活動”這種行為方式顯得進步許多。筆者希望，涉及公共利益的群體性訴求，都可以在保持一個度的前提之下，學(xué)一學(xué)“占領(lǐng)男廁活動”這種行為方式。

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