女德教母背后“偽國學”利益鏈：半路出家 兜售產品

丁璇正在講課。 受訪者供圖

河北省傳統文化研究會門前。 新京報實習生 魯智高 攝

　　孝親商城中的商品“固本能量平衡艙”。6月13日，中華經典網發表聲明稱遭受攻擊，孝親商城內容消失。資料圖片

　　最近一個多月，被稱作“女德教母”的丁璇再未公開露面。

　　5月14日，61歲的丁璇在九江學院的講座引起公眾質疑。“女孩最好的嫁妝是貞操”、 “三精成一毒，專傷不潔女”，“雷人”言論隨即在網上傳開。

　　人們質疑丁璇的專家身份，并質疑她為什么向大學生宣揚這些觀點。

　　丁璇為河北省傳統文化研究會常務副會長。該會執行會長劉光啟稱，九江學院講座后，研究會建議丁璇暫停之前預約的講座，其本人也表示不愿再講了。

　　網上資料顯示，丁璇在多地舉行過300多次講座，內容與九江學院所講的類似，但此前并未有太多質疑。

　　據新京報記者調查，丁璇初中學歷，退休前曾在承德供電公司工作。丁璇所講的觀點并非其首創，持類似觀點的人和講座還有不少。這些講座以弘揚傳統文化為名，推廣孝道、女德等觀念。

　　一些教育界人士透露，中國傳統文化博大精深，很多內容可以繼承和發揚。但現在社會上掀起國學熱，一些機構借機斂財，泥沙俱下。實際上，對于國學的定義，沒有統一標準和規范，導致很多人被誤導。

　　“女德教母”

　　5月14日，九江學院在逸夫圖書館組織一場公益講座，邀請丁璇為講師，為200多名師生講了一場名為“做新時代的窈窕淑女”的講座。講座組織者李老師稱，之所以邀請丁璇，是因去年底丁璇曾來學校做過一次講座，效果很好。

　　這個時長2個小時左右的講座中，丁璇從“胎教”講到“學習女德的重要性”，她認為，“女人要做到‘四個不’，不剛強忤逆，不傲慢凌人，不輕浮暴躁，不損夫敗家”。

　　在講座中，丁璇提出 “女性穿著暴露，是上克父母、中克丈夫、下克子孫的破敗相”，“三精成一毒”，“女人不能換男人，這是保持種族的純潔”等言論，被人傳到網上，隨后發酵，丁璇也被稱為“女德教母”。

　　對此，很多網友評價，男女平等已經喊了很多年，丁璇的這些說法像是回到了封建社會。

　　九江學院講座宣傳資料上，丁璇為河北省傳統文化研究會副會長、中國婦女聯合基金會特聘講師、華北供電局工會主席、女德資深講師。

　　對上述頭銜，新京報記者在石家莊和承德調查獲知，丁璇此前并非是華北供電局工會主席，而是承德市供電公司的一名普通員工。

　　2012年，丁璇在承德市供電公司下設的物資公司退休。在其退休之前，她的老同事們并不知道其曾研究過傳統文化及女德。

　　6月5日，丁璇的一位同事介紹，丁璇出生在軍人家庭，其十六七歲就到承德供電公司上班，從普通工人做起，慢慢轉到機關。

　　供電公司下設二十多個單位，丁璇的崗位也調動多次。從市電力公司轉到校正電表班，又因其會唱歌跳舞，后被調到機關幼兒園當園長。老同事們還記得，丁璇擅長文藝工作，指導小朋友們排練節目，在市里挺有名氣。

　　“但即使后來到了幼兒園做園長，也只算班組長級別，根本沒有任何行政職務。”李玲（化名）否認網傳丁璇是華北局供電公司工會主席的頭銜，“她也不是搞婦女工作的，只能說在工會里算一個‘女工委員’”。

　　李玲和丁璇是初中同學，相識近50年，年輕時都是供電局宣傳隊的成員，關系密切。李玲看了丁璇的講座視頻和語錄，想不通她怎么就成了專家，“丁璇連我們單位的‘中專班’、‘大專班’都沒參加過。”

　　李玲只記得丁璇后來信佛，常到普寧寺做佛事。有一次，丁璇叫同事們吃飯，席間一直勸導他們吃素食、吃齋飯。

　　2012年，55歲的丁璇退休后，隨丈夫搬到石家莊，此后幾年間，老同事們就沒了她的消息。

　　6月7日，新京報記者找到丁璇在石家莊的住址。其鄰居說，丁璇夫婦兩年前已搬到北京居住。此前，他們對丁璇的印象停留在“信佛，成天到廟里去”，不知道丁璇是“女德”教育專家。

　　“她也沒有惡意，她做講座也都是為了大家。”6月4日，丁璇在承德的一位親屬稱。

　　6月8日，河北省傳統文化研究會執行會長劉光啟對新京報記者表示，他與丁璇于2011年前后認識，知道丁璇曾在供電局工會工作，有婦女工作經驗。當時研究會正在籌備，丁璇表現活躍，被推舉為常務理事。

　　“丁璇關了電話，覺得壓力很大。”劉光啟透露，講座事件后，根據主管部門指示，他們找丁璇了解情況。丁璇解釋說，九江學院希望她以女大學生著裝暴露和自尊自愛等為主題辦一場講座。她是根據主辦方意見講的，如果放到其他場景解讀，有可能斷章取義。

　　對此，九江學院黨委宣傳部副部長陳曉松回應媒體質疑時表示，該講座主辦方為九江市社聯傳統文化研究會，希望九江學院為該公益講座提供場所，九江學院同意后便開始了公益講座，并不是學校邀請她來的。

　　46人的講師團

　　丁璇講座事件后，河北省傳統文化研究會也被推到臺前。

　　據了解，這個研究會屬于民間社團組織，主管單位為河北省文聯。

　　“研究會是我們的掛靠單位，今年5月剛通過年檢。”6月8日，河北省文聯組聯部一李姓負責人向記者展示了研究會的注冊副本，法定代表人是李丹，業務范圍包括培訓、宣傳、研究、咨詢、交流、會刊等。

　　研究會的執行會長劉光啟稱，2009年他偶然聽了傳統文化的課程，覺得很有意義，就籌備成立了這個研究會。

　　研究會官網“中華經典網”上介紹，劉光啟為河北省人力資源和社會保障廳原主任。6月8日，河北省人力資源和社會保障廳辦公室證實，劉光啟在該單位人才交流中心做過常務副主任，曾是正處級干部。

　　丁璇事件后，很多網友質疑河北省傳統文化研究會是丁璇開展講座的幕后操手。

　　“丁璇是研究會非駐會人員，講座都是直接邀請本人。這次她在九江學院的講座，我是事后才知道的。” 研究會因丁璇而遭人非議，劉光啟覺得委屈。

　　對于為何選中丁璇作為女德講師，劉光啟說，丁璇曾稱，在她八歲那年，一次偶然的機會撿到《朱子家訓》、《女兒經》和《麻衣神相》，回家后就熟背《女兒經》。這段經歷，丁璇在多個場合提到。

　　此前三年間，丁璇類似的女德宣講有300多場，足跡遍布全國各地。從宣傳中可以看出，請她做講座的多數是各地的文聯、婦聯、傳統文化教育基地等，也包括九江學院等學校和文化公司。

　　記者調查得知，在中華經典網上，與丁璇一樣，曾被冠以專家身份的共有46名講師。根據主講課程不同，他們被分為“孝道教育”、“身心健康”、“家庭教育”、“女德教育”和“禮儀雅樂”等十一個類別，其中“女德教育”和“禮儀雅樂”中都有丁璇的名字。

　　講座事件后，“中華經典網”刪除了丁璇所有信息。劉光啟說，丁璇本人希望把自己的信息從網上撤下來。

　　而實際上，6月13日，記者發現，中華經典網將所有講師資料全部下架。其中，有7人的宣講方向為“女德教育”。

　　搜索發現，這些講師和丁璇經歷相似：“半路出家”，聽過一些傳統文化的課程，講座內容多半是自己的領悟和生活。

　　其中，女德講師劉某是青島某美容公司的董事長兼總經理；家庭教育講師田某是山東省肥城市的一名普通農村婦女。記者通過百度查閱，并未查到她們有研修傳統文化方面的經歷。

　　另外，與丁璇一樣，其他一些講師也有過不少“雷言雷語”。

　　女德講師谷某曾在講座中稱，自己2009年開始走上講臺。她講《我是怎樣做億萬富翁太太的》時，說自己有四項基本原則：打不還手、罵不還口、逆來順受和堅持不離婚。

　　另外一位馬姓女講師曾在講座上說，如果老公不孝敬自己的爸媽，一定是因為妻子德行不足。她還說，有人聽了她講六個小時的《女論語》，回家就在丈夫面前跪下認錯。

　　丁璇說過的“三精成一毒，專傷不潔女”，早在2010年，一位叫宋桂令的老師就在公共場合分享過這句話。

　　劉光啟稱，中華經典網只是一個平臺，研究會并沒有認定講師資質的權利和義務：“誰愿意成為講師都可以注冊。我們主要是看她以往在公開場合做過的報告，以及有沒有被正規機構邀請過。”

　　6月14日，劉光啟向記者出示了中國文化管理協會頒發給丁璇的“中華傳統文化專家庫”資格證書。證書期限是2014年9月至2019年8月，內頁寫著：本證書是對中華傳統文化進行研究、管理、宣傳、教育、實踐等各類人才，經評審考核合格，頒發的有效憑證。丁璇的專家類別為宣教傳播型專家。

　　“丁璇的證書已經在2016年注銷了。”中國文化管理協會徐國軍說，當時他們在做和諧文化社區公益行的項目，從社會上募集了一些老師，相當于在項目內部頒發證書。但是，“很多老師不聽指揮，還有老師拿著這個證書出去講課，協會覺得不好管理，就注銷了大部分老師的證書。丁璇就在注銷的名單中。”

　　丁璇曾在接受媒體采訪時稱，自己去各地開辦講座不收費。據廣西某茶文化公司的何先生說，去年年底，他們請丁璇講課，丁璇確實沒有收費。

　　另外，丁璇在講座上說，她對自己女兒也是這么要求的。但丁璇的很多老同事和鄰居都知道丁璇與女兒鬧過決裂的往事。2009年，一封疑似丁璇女兒所寫的實名舉報信在網上流傳，信中披露，因婚事，丁璇和女兒有很大分歧。“雖然不知道舉報信的內容是否屬實，但那段時間，丁璇挺受打擊，不愛說話”，丁璇在承德的老同事說。

　　對于這些講師宣揚“男尊女卑”的言論，武漢大學教授鐘書林認為，在公開講座中出現這些觀點，體現了當下傳統文化教育中魚龍混雜的亂象。對于傳統文化的精華與糟粕，要細加區分、揚棄，不加區分地把一些傳統糟粕宣揚開來，遺害比較大。

　　“女德教育的出發點是相夫教子。而相夫教子，既是古代優良家風的承襲，也是現代女性實際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強調女德，對于現代職業女性來說，就有些很不合時宜。”鐘書林說。

　　湖北大學高等人文研究院副院長、教授吳成國認為，社團組織也應該對講師資質進行把關，開辦講習班和書院更要和正規學校開設課程的標準一樣來把關，否則就會誤導公眾。

　　網上的生意

　　5月底，新京報記者瀏覽“中華經典網”還發現，這個網上除了展示40多位講師外，還有漢制婚禮、孝親服務、瑞林書院、國學夏令營以及孝親商城的鏈接。

　　6月8日，網站暫時無法打開。據劉光啟稱，網站遭到惡意攻擊。恢復后，網站內容進行了更新，一些鏈接和內容也不見了。

　　孝親商城是一個以出售各種保健品為主的頁面，也有一些糧油食品，價格從十幾元至上萬元不等。

　　商品介紹中標注了產品名稱，部分有功效說明，但所有產品均不見生產廠家、廠址、合格證書等信息，也沒有直接購買通道。如要購買，需先聯系“李老師”。

　　對此，劉光啟回應稱，孝親商城并不是一個交易平臺，只有介紹功能。賣出的商品，錢完全歸河北孝親商貿公司所有。“委員會只負責把控產品是否符合孝道宗旨，符合理念就能進入孝親商城。產品質量是公司經營問題，有沒有合格證、認證都是孝親商貿公司的事，研究會只把握理念。”

　　劉光啟說，以前網上也推薦其他公司的產品，但目前合作的只有河北孝親商貿有限公司。網上的商品均由這個公司代理，這家公司的養生保健品，打著“盡孝”的名義，和研究會的理念一致。

　　劉光啟否認研究會和河北孝親商貿有限公司之間存在關系，也否認了“商貿公司領導是研究會成員”的說法。

　　但是，記者通過搜索發現，該公司注冊地址和研究會地址一致，公司的監事為李丹，從劉光啟處證實，此人和研究會的秘書長李丹為同一人。

　　“注冊的時候就放在那個地址，公司經營是在其他地方”，劉光啟對此辯稱：“李丹在公司有沒有股份不清楚，但她不參與公司經營，這個我知道的。”

　　對外經濟貿易大學法學院教授馬特表示，社團的法定代表人有權自己成立公司。但如果既是社團的法定代表人，又是某公司領導，且兩個機構單位發生關聯交易，“可能會有利益沖突，有把社團的利益輸送到自己公司的嫌疑。”

　　在“中華經典網”，還有瑞林書院的活動和招生介紹。劉光啟為瑞林書院院長。

　　頁面上介紹，瑞林書院“傳統文化全日制大專學歷招生”，是河北省瑞林傳統文化書院與石家莊經濟職業學院聯合舉辦傳統文化學歷教育，專業名稱為：公共文化服務與管理（國學方向）。

　　6月9日，記者向石家莊經濟職業學院求證，該學院人事處處長景麗艷表示，該校確實于2016年開始與河北省瑞林傳統文化書院進行聯合辦學。“文憑是石家莊經濟職業學院發的，國家承認。學制三年，第一年在石家莊經濟職業學院學習，后兩年在瑞林書院學習。”景麗艷稱，去年，瑞林書院剛剛招了第一屆學生。

　　此外，瑞林書院還舉辦夏令營、冬令營和禪療養生專訓班。7月即將開始的夏令營活動也在招募中，為期10天，收費3980元。但是，支付賬戶是秘書長李丹的個人建行賬戶。

　　劉光啟說，冬令營、夏令營等為合作項目，收費是承辦方要求的，“用收上來的錢支付活動的費用，都是用個人賬號，其他機構也是這么做的。只有研究會公共收入才能用公共賬號。”

　　對此，馬特認為，盈利性項目的收款方是社團成員的個人賬戶肯定是違規的。有些公益性社團確實從事盈利性活動，比如從事講學、賣書等。但是，“如果錢到了成員個人賬戶，這個成員就涉嫌侵占法人的財產、利益。”

　　另外，記者調查得知，河北省傳統文化研究會的官網“中華經典網”，也涉嫌名稱違規。

　　據工信部官網上顯示，隸屬該研究會的網站名稱為“經典網”，并無“中華”二字。

　　河北省通信管理局一工作人員表示，網站實用名稱和登記備案名稱需要一致，若有改動，原則上需要重新登記備案。

　　“河北省的社團主辦的網站，名稱不可以冠以‘中華’，目前河北省的社團也沒有被允許使用‘中華’作為網站名稱。”該工作人員稱，這樣的情況一經發現，會責令改正，如果限期內沒有改正，將會關閉網站。

　　傳統文化教育亂象

　　記者從中國社會組織網搜索發現，與河北省傳統文化研究會類似的地方社會組織有600多個。

　　“多數都是政府部門的退休人員擔任研究會會長。”天津市傳統文化協會一工作人員稱，他們這些協會起到宣傳和引導作用，也會承擔一部分啟蒙和教育作用。

　　據了解，從上世紀九十年代中后期開始，很多研究傳統文化的學者就不斷呼吁中華文化自信和中華文化本土的回歸。

　　2014年，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，鼓勵有條件的地方結合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優秀傳統文化讀本。在國家政策的支持下，很多培訓機構應時而動，各種民間傳統文化活動涌現。

　　鐘書林表示，“現在不少培訓機構帶有盈利目的，帶有商業炒作性質。他們以一種喧鬧與炒作的形式，容易讓一些家長比較盲目，容易跟風。”

　　打著弘揚傳統文化的旗號來牟取商業利益，這是鐘書林擔憂的當前傳統文化弘揚中的主要亂象，“目前來講，較亂的可能是形形色色的各類傳統文化培訓機構。”

　　2014年9月，東莞蒙正國學館“女德班”被當地政府部門責令停辦。媒體報道，該班有特約教師宋玉萍上“摸手療病”課，宋本人宣稱自己“16歲癱瘓，19歲精神病，23歲心臟病，但一個醫生沒看、一分錢藥沒吃，治病全靠傳統文化”。

　　2016年8月，新京報曾報道，一位濟南少年鄭惟生輾轉八省、讀經十年。在一處河北學堂，一項課程是不認字、不釋義地背誦佛經，連《古代漢語詞典》都被明令禁止閱讀。

　　在一本經典背誦教材的序言中，編者明言：“最好的讀經老師不是人，而是復讀機，或者會按下復讀機開關按鈕的人。”

　　“目前，我國對民間社團講師資質的審核并沒有明確標準，尤其是傳統文化這塊。”北師大公益研究院院長王振耀說，“比如國學講座，我們可以成立一個國學行業協會或類協會，制定一個標準，形成一套行業的資質考試或資質認定體系，這是下一步要加強的。”（記者王翀鵬程 實習生 魯智高）

　　女德教育的出發點是相夫教子。而相夫教子，既是古代優良家風的承襲，也是現代女性實際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強調女德，對于現代職業女性來說，就有些很不合時宜。——武漢大學文學院教授鐘書林

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