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    《玉沙往事》 七百多年人文民俗大觀園
    來源: 新華網海南視窗 作者: 時間:2012-10-07 12:31:28 星期日

    1975年的玉沙村

    改造后的玉沙村交通便捷,四通八達,出行愜意。

      掀開裝幀精美的22萬多字的《玉沙往事》,記者仿佛看到玉沙人商海千舟競渡、拼搏向前的身姿。一幅幅生動形象的畫面躍然于眼前,他們穿越歷史的隧道,橐橐地走進讀者的視線:唐裝古笠、鹽婆煮鹽、青年學子趕考、共產黨人寧死不屈、民眾抗擊日寇、解放戰爭、抗美援朝、土地改革運動,改革開放以來村民“洗腳上田”勇闖市場的頑強意志,尤其是玉沙人按照海口市委、市政府的規劃,積極投身改造“城中村”,打造了海口市第一個“樣本”。

      近日,記者采訪了《玉沙往事》編委會主任、總策劃海口市龍華區玉沙股份合作經濟社董事長陳新利和玉沙南居委會黨支部書記、主任黃志偉,聽他們講述編寫《玉沙往事》的心曲,深受啟迪。

      陳新利談《玉沙往事》

      重任在肩 敢于擔當

      “盛世修志,這是中華民族的傳統。我們深深地懂得,村史志書的修訂能夠促使人們知古鑒今。”《玉沙往事》編委會主任陳新利說,“歷史是人類的老師。玉沙人創造了自己的歷史,我們必須把玉沙人的歷史記錄好并傳承好。”

      陳新利告訴記者,水有源,木有本,人有根,玉沙村民對擁有自己的一部村史念念不忘。前些年村民中就有人醞釀編寫村史,但由于種種原因,一直沒有動手。2009年7月,玉沙股份合作經濟社新一屆董事會成立后,村史編寫工作被提上議事日程。

      “我們認為,我們這一屆董事會和居委會領導班子假如不能把村史編寫出來,將愧對先人,同時也無法向下一代人交代,玉沙村歷史將由此出現斷層,甚至湮滅。”“其實,編寫《玉沙往事》說到底是一件搶救史料的工作,對充實海口地方史也是一種貢獻。”陳新利動情地說。

      由于缺少文字記載,諸多重要史料在流傳過程中走樣或者遺失,是十分令人可惜的事情。陳新利舉了一個例子,如玉沙村經歷過解放初期土地改革運動的老人,孫玉蓮已年近九秩,而他們中間最年輕的也已八十歲,所以要趁著他們身體尚好、記憶力還佳的時候把這段歷史記錄下來,否則,將無從彌補這一史料的損失。

      傳承歷史 弘揚民俗

      村史編寫的一項重要內容與要求是,傳承歷史,把民俗文化發揚光大。玉沙民風淳樸,民俗獨特,傳承悠久。

      “每年農歷三月十八日,是玉沙民眾中最大的節慶日。鹽婆煮鹽的傳說代代相傳,直到今日無論老幼婦孺人人耳熟能詳。我們編寫《玉沙往事》立足于把優秀的民俗詳細記錄,給今天直到后代人都是一席饕餮大餐。”陳新利激情滿懷地說。

      傳說鹽婆為了幫助玉沙村民克服缺少食鹽而出現的體質羸弱肌黃水腫等疾病,費盡心思尋找食鹽,并親自制鹽。玉沙廟里還供奉著兩尊無頭將軍塑像,說的是當時跟隨鹽婆找鹽的兩名鄉人鼓勵鹽婆煮鹽制鹽使了“激將法”,說如果鹽婆煮出鹽巴,情愿把頭顱割下當“灶塹”。倆人果然沒有食言。這雖然是神話傳說,但讓人感受其壯烈情懷。

      抗日戰爭時期,玉沙村民同仇敵愾抗擊日寇侵略,符開棠、符開佑就是這一時期英勇犧牲的革命先烈。村里的年輕人利用“數牛只”“搶奪日軍布匹”的斗爭策略破壞敵人軍需供給,黃延四被日軍活活砍死,其犧牲精神驚天地泣鬼神。

      “玉沙人待人的寬廣情懷和在搏擊市場大潮中表現出來的堅忍不拔斗志,我們都可以從鹽婆的神話傳說里找到玉沙人精氣神的源頭。”陳新利自豪的如是說。

      黃志偉談《玉沙往事》

      民眾齊心 其利斷金

      “編寫村史需要大量的歷史資料,我們恰恰一點歷史資料都沒有。這可能是大多數鄉村普遍存在的現實情況。我們正視困難,迎難而上,決心通過全體村民努力,還原歷史,保留曾經存在的歷史。”玉沙南居委會黨支部書記黃志偉深有感觸地說。

      “首先,我們組織起有各方面村民參加的編委會,重大事情由編委會討論和決定。”黃志偉說,為補足歷史資料的欠缺,經濟社和居委會領導決定廣泛發動廣大村民搜集資料,并確定采訪的重點人物和對象:一是熟悉村里歷史的上了年紀的老人,他們是村史的“活化石”,千方百計調動他們的積極性;二是歷史事件的當事人,或者是這些當事人的后代。當事人說“當時事”,事件講述也較為生動深刻;三是通過村里的“小秀才”了解歷史事實,尋覓資料采集線索。

      “其次,組建精干的編寫團隊,這也是《玉沙往事》編寫成功的重要因素。”黃志偉告訴記者,他們誠邀了海南省作家協會會員、海南省中共黨史學會常務理事王錫鵬擔綱,并組成編寫團隊。他們對工作認真負責,不僅能準確把握歷史進程脈搏,而且深諳民俗民情鄉音,文字基礎深厚扎實,編寫工作自然水到渠成。

      還原歷史 資料翔實

      村史是真實的歷史記錄,是社會發展進程中一個村莊所處地位和作為的客觀反映。黃志偉說:“我們對采訪得到的材料嚴格把關,對編寫方法反復斟酌,不因年代遙遠而放棄對資料準確程度的求證。”

      采訪中,黃志偉告訴記者,解放初期海口市有關部門和單位對玉沙村防潮工程投入資金,發動村民投勞,解決農田被海水浸害的問題。這一重大生產活動是黨和政府對玉沙村民的關懷,同時反映了解放初期黨和政府發展生產加快經濟建設的民生決策。

      然而,村里有人提起這件事后,即便是年紀較大的老人也不能確認。編寫人員隨即分成兩個小組到圖書館查閱檔案資料,經過兩天的辛勤工作,終于查閱到當時的實況報道:解放戰爭時期,玉沙村附近曾存在長滿海草的淺海灘,在采訪搜集資料時,有人提出是6000多畝,后經編寫人員翻閱歷史記載資料,證實是2000多畝。

      對某些歷史典故或者傳說,大家同樣小心求證。例如“玉沙無秀才,龍昆無門闥”,經過求證后,這句話最終被收入書里。

      對照玉沙村如今的發展變化,讓村民以及讀者看到早已是天壤之別的景致,《玉沙村史》盡最大的努力保證了資料的翔實可靠。

      后記

      22萬多字的《玉沙往事》或許還不足以將玉沙村的歷史完整表述,但我們對陳新利、黃志偉以及他們的領導班子果敢作風、求實精神,厚重的歷史責任感,表示由衷的欽佩,也從中窺見了玉沙人傳承歷史奮勇向前的時代風貌。《玉沙往事》將留給他們與后來人一座昨日歷史的大觀園,同時也豐富了今天海口的民俗寶庫和人文景觀。(記者陳婉娟 吳雨倩 通訊員陳文山)

    (編輯:韓靜)
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