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    海南作家符永進(jìn):不斷前行的黎族兒女
    來源: 國際旅游島商報(bào) 作者: 時(shí)間:2013-12-17 08:46:11 星期二

    ????在海南,漢族人一直都對(duì)黎族人的生活有著誤解,總以為他們?cè)诋?dāng)今發(fā)達(dá)的科技時(shí)代仍然過著傳統(tǒng)的刀耕火種的日子。而黎族作家符永進(jìn),則在自己的作品《一葉歸根》中,向人們展現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的黎族兒女生活的變化。

    側(cè)面反映黎族人生活變化

    ????作為海南黎族的一位作家,符永進(jìn)較多關(guān)注的是黎族人的生活。作為一名鄉(xiāng)土作家,符永進(jìn)以反映鄉(xiāng)村生活為自己的主要?jiǎng)?chuàng)作題材。

    ????符永進(jìn)的作品集《一葉歸根》,一共收錄了短篇小說《家信》、《情債》、《呦呦鹿鳴》及中篇小說《一葉歸根》、《賴乖山寨》等12部作品。每一部作品故事均以黎族村寨為背景,從不同角度反映了黎族人們生活發(fā)展情況。

    ????以符永進(jìn)作品《賴乖山寨》為例。《賴乖山寨》講述了距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)府遙遠(yuǎn)的賴乖寨人們生活發(fā)展變化的故事。賴乖寨本是一個(gè)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的黎寨,人們按照傳統(tǒng)的山里打獵、開荒種稻谷的生活方式在悠閑地生活著,但是隨著時(shí)代的進(jìn)步,當(dāng)?shù)厝藗円曇暗拈_闊以及當(dāng)?shù)刎S富的可利用資源,該寨開啟了全新的生活方式。

    ????“今年縣電農(nóng)網(wǎng)拉到他們山寨。有了電,家家戶戶日日夜夜沉浸在快樂的氣氛之中,不論白天黑夜,電視機(jī)、音響喇叭、連同電動(dòng)碾米機(jī)、磨粉機(jī),一同把小小的村寨攪得雞犬不寧,牛羊難眠……”簡(jiǎn)單的語言,卻道出了黎族人的生活變化。

    ????除了日常生活方式有變,賴乖寨的人們還摒棄了船型屋,住進(jìn)了水泥平房。“山溝老路已經(jīng)變成平坦的柏油路……原來的層層梯田,現(xiàn)已變成莊園。莊園上起了一幢幢兩層樓房,相距三十多米又一幢。縱橫井然,配套完整。每幢三房一廳,左耳是食房與廚間,伙房里全用上電器。右耳是洗手間,如今戶戶都有自用的洗手間,不再跑到村邊蹲草叢了。”在基本生活條件改善后,寨子里還辦起了掃盲班。

    ????符永進(jìn)用自己的語言,在文中通過描述黎族人家庭生活中所添置的電器,并與黎族人以往生活方式進(jìn)行對(duì)比,從側(cè)面反映了黎族人生活的變化。

    ????符永進(jìn)是個(gè)農(nóng)民作家。生于50年代的他,對(duì)于黎族人生活發(fā)展變化有著十分深刻的體驗(yàn)。也正是因此,在下筆描寫黎族人生活發(fā)展變化時(shí),他的語言才更加自然。

    作品富有濃郁地域性

    ????符永進(jìn)的筆觸直指黎族人,黎族人的生活。在他的筆下,黎族人是重情重義的一群人。如《天命人情》中的清泉寨黎族男子琶穩(wěn)。在黑豹村遭了瘟疫后,琶穩(wěn)在回寨的半途遇到了前往清泉寨的黑豹村莫保長的女兒茵麥,毅然將她帶回了寨中,而原本認(rèn)為自己已經(jīng)無路可走的茵麥最終選擇在清泉寨扎根。符永進(jìn)的文筆不算細(xì)膩,甚至在描寫的時(shí)候十分簡(jiǎn)單。但是,他的作品中卻充滿了溫情。

    ????符永進(jìn)的寫作與海南諸多作家的風(fēng)格不大相似,他采用平鋪直敘式的敘事手法,作品結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單。作為一位黎族作家,符永進(jìn)的作品中,人物的名字均以黎話進(jìn)行稱呼,如“鼎琶帝”、“百茵蕩”、“公拉”、“奧亞鼎”等,而在他的作品敘事時(shí),還夾雜了部分黎話,如“我們?nèi)藦拇苏欣舱序_(有吃有喝)哩。”、“怎的,包看現(xiàn)了(蟹上鍋了)?你別把自己高興瘋了!”等,甚至在作品中采用了海南本地人的說話方式,語言極富有地域性。

    作品充滿神話色彩

    ????生活在海南島的黎族,在千百年來流傳下諸多神話傳說。到黎寨聽神話傳說,感受黎族人的千年歷史,是現(xiàn)今很多人選擇去黎族旅游的一個(gè)重要原因之一。而神話傳說,也為黎族人的生活增添了一絲神秘,吸引了很多文藝界人士前往黎族采風(fēng)創(chuàng)作。

    ????憑借著對(duì)文學(xué)的一腔熱愛之情,符永進(jìn)雖然上學(xué)的時(shí)間不長,卻一直堅(jiān)持讀書,并專心于文學(xué)寫作。作為一名黎族人,或許是受了黎族有些神秘的神話傳說影響,他的作品中也不乏神話色彩。在他的作品中,坡鹿通人性,小牛能自覺往返于農(nóng)民家和集市之間。而更神奇的是,姑娘能夠跟月亮通話。

    ????符永進(jìn)采用生活化的語言講述故事,并采用神話傳說式的故事講述方式,使其作品增添了一絲靈性。雖然算不上是一部精品之作,卻樸實(shí)地展現(xiàn)出黎族人的生活,作品中,黎族人的生活充滿了神奇色彩。

    ????作者簡(jiǎn)介

    ????符永進(jìn),1954年生,黎族作家。海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。上個(gè)世紀(jì)90年代開始學(xué)習(xí)小說創(chuàng)作,在各級(jí)文學(xué)刊物上發(fā)表了十幾篇短篇小說。代表作品有短篇小說《家信》、《呦呦鹿鳴》等。其短篇《天命人情》曾被中國小說學(xué)會(huì)評(píng)為“中國當(dāng)代小說獎(jiǎng)”。

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    (編輯:李琳)

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