瓊州鄉賢

?2015年7月中旬，丘濬后人描紅后拍攝的《祭抱元境神碑》。

丘濬《祭抱元境神碑》前美味河上的“蛇橋”。 陳耿 攝

海口市龍塘鎮國倉村南面，通往美味河與丘濬《祭抱元境神碑》，連向“蛇橋”的一條古道。 記者 陳耿 攝

　　【編者按】

　　自從先后考中舉人、進士之后，丘濬就很少回鄉，真正能為家鄉人做實事，是在為母親守孝的那三年時間。

　　丘濬惠及家鄉的事跡，大多發生在瓊山府城，但在距離府城40里的今龍塘鎮國倉村一帶的村民，也曾從丘濬那里得到幫助，結束了40余年餓著肚子繳糧納稅的艱難日子。

　　春節期間，海南日報編輯到國倉村踏訪古跡時，在美味山上看到一座傾斜的古碑——《祭抱元境神碑》，得知碑文是丘濬所撰，然而，由于苔蘚斑駁，難以辨認全文。好在去年丘濬后人組團前去考察時，描紅了碑文，也留下了字跡清晰的照片。

　　應編者之邀，丘濬的十七世孫邱基美為海南周刊撰文，講述丘公當年為當地老百姓排憂解難的故事。

　　丘濬（1421—1495），字仲深，號深庵，別號海山道人，又號瓊臺，謚文莊，瓊山府城下田村（今金花村）人，是一位從邊陲海南島到京城的布衣卿相，是海南史上官職最高的海南人。他的著作《大學衍義補》被譽為治國的百科全書；他在家鄉建奇甸書院擇師以教鄉子弟，建學士莊供高人勝士休息游玩，建藏書石屋以培后學，尤其是為抱元圖（在今海口市瓊山區龍塘鎮）村民治理水患，造福于民，至今還被村民們津津樂道。

　　石門石道石碑記先賢

　　丘濬《祭抱元境神碑》位于海口瓊山區龍塘鎮國倉村南面美味山半山腰的樹叢中，距龍塘墟約4公里。

　　美味山上，有一座用巨大的火山巖石塊壘成的石門，門柱上爬滿了生機勃勃的野草。穿過石門，一條沿著斜坡用石塊鋪成的石道呈現在眼前。綠樹成蔭，石徑通幽，鳥語花香，彩蝶飛舞。石道有56級臺階，每三四級或七八級不等臺階，設有一個平臺，供挑重擔者或童叟歇息之用，可見設計者的獨具匠心。由于歲月悠久，石階或傾斜或陷落，面目已非昔比，坎坷難走。

　　走完石道，就來到了南渡江的支流——美味河邊。河面廣闊，在微風吹拂下，不時漾起波紋，魚兒也趁機跳出水面嬉戲。河岸也是用石板鋪成的臺階，連著一條彎彎曲曲的石頭橋，一直伸向新舊溝田洋中。當地人稱之為“蛇橋”。“蛇橋”是用火山石壘成的，既方便了村民的出行，又利于河水流過。每當河水上漲漫過石橋時，河岸就成了臨時渡口，人們可泛舟前往田洋勞作。環顧四周，山環抱著水，水倒映著山，儼然置身于優美的山水畫中。

　　石道左邊山腰的樹叢中，有一座《祭抱元境神碑》，是明代的古碑。碑坐北朝南，向后傾斜，背靠高坡面朝田洋，高約2.1米，寬1米，厚0.28米，嵌在一塊巨大的取原地巖石為底的碑座上。碑座周圍水土流失嚴重，山坡很陡，原兩層圍碑基石早已滾落到山腳下的河邊了。碑表面有兩道亂砍亂刮的痕跡。雖年久風化，布滿青苔，但經過一番擦拭，字跡仍清晰可辨。

　　碑文記載了明代此處常有水患，民不聊生，丘濬為此興修水利，截流引水，使汪洋變為良田，造福百姓之事歷歷在目。

　　站在碑前遠眺，主要發源于龍泉鎮（原十字路鎮）聯新村的美味河，彎彎曲曲，猶如一條白色的帶子迂回在遼闊的新舊溝田洋之中，灌溉著龍塘、十字路很多村莊的農田。

　　據當地老人介紹，原拱形的石門、碑上的鑿痕、碑身的傾斜，都是在“文革”破四舊時破壞的，在村民力爭下，石碑才幸運地保存下來。

　　丘濬回鄉守孝造福村民

　　石門、石道、石橋、石碑，這些年代久遠、飽經風霜的歷史遺存，是丘濬為抱元圖村民興修水利、造福于民的珍貴的歷史見證物。

　　根據碑文和相關史書、志書記載，明成化五年（1469年）歲次己丑三月初七日，丘母李太夫人去世。五月，丘公在京聞喪南歸守制，次年才回到故鄉。成化七年（1471年）歲次辛卯二月七日，李太夫人營葬之時，皇帝遣瓊州府知府吳琛前來諭祭。以翰林院大學士的身份和地位，其母得享諭祭，規格之高、影響之大，在明代并不多見。丘母守節教子之所難、丘公忠君報國之所誠可見一斑。

　　抱元圖村民獲悉丘濬回鄉，悲喜交加。幾位老者攜著小孩抱著一線希望到下田村丘家傾訴苦衷。原來是當地地主豪強損人利己，在美味河下游截堵，使河水上漲，轉車灌溉自家稻田，卻淹沒了低處的新舊溝洋萬畝良田。受害村民們告狀無門，多年來只好含冤受屈，餓著肚子繳納田稅，流落他鄉艱苦謀生。丘公聽后深感同情，遂召集當地地主商量：冬末春初南渡江水位低，低處水田早造耕作，夏末秋初南渡江水位上漲，高處水田晚造耕作，再利用農忙之余，大力發展制陶罐、編竹器、做木工等手工業，互惠互利，兩得其全。

　　丘濬的善言，動之以情，曉之以理，且既往不咎。他們也有悔過，一致同意并協力疏通河道，治理新舊溝田洋。丘公身先士卒，首先帶人實地考察，制定方案；接著發動村民和仁人志士，有錢的出錢，有力的出力，疏通河道，將水排干，修復田地，歸還原主；再因地制宜修建了石道、石橋、河岸、渡口，方便人們出行歇息；又在玉甘、美隆頓等村莊前挖掘水塘，澇時用于分洪，旱時用于蓄水；最后在石橋西側美味河中樹立一塊水臨界石柱，告誡下游河道堵水不得超過警界線，在石橋北側河岸旁埋一水臨界圓石，告示種田人，水超過臨界石應排水保苗。就這樣，20多個村莊的百姓得以恢復生產，安居樂業。

　　這年十月，丘公在家正忙于籌建藏書石屋，收藏從京城帶回的書籍以培后學。喜獲豐收的抱元圖村民興高采烈地來到丘家報喜，為褒彰丘公治理新舊溝洋的豐功偉績，要在美味山上立碑紀念。丘公也擔心土豪鄉紳們反悔，便親自撰文以祭抱元境神之名，刻于碑上，于成化七年（1471年）歲次辛卯十月己亥二十五日癸未，自備牲醴，派人前來祭告。

　　丘公化干戈為玉帛，治好田洋，體現出了他寬廣的胸懷和聰明的才智。后來，人們為了紀念他，把他挖過的水塘稱為“丘公塘”，把當地的村莊改為“文莊大隊”等等。

　　《祭抱元境神碑》亟待保護

　　保護和傳承文化遺產人人有責。

　　如今，歷經五百多年雨水的古碑依然矗立美味山上。2012年3月，海口市人民政府公布此碑為市重點文物保護單位，并樹立保護標志，加強了古碑的保護管理。

　　2015年8月，海南省丘濬研究會代表來此考察，對丘公的敬仰之時又對修復古道、加固古碑各抒己見。一些文物愛好者來此重踏先賢的足跡，對丘公精心的設計驚嘆不已，又為古碑的命運感到擔憂。路過的村民們也常常駐足觀望，期盼早日妥善保護和利用好古碑，教育后人從善如流。

　　丘濬《祭抱元境神碑》是瓊北地區一處重要的不可再生的歷史文化遺物，是一部充滿“愛人者，人恒愛之”的古書，蘊含著瓊北古代勞動人民的思維方式和想象力，具有較高的人文歷史價值。

　　然而，隨著時過境遷，風吹雨打，水土流失，這塊記載曾發生在此的感人故事的文化古碑，如果再不加以妥善保護，消失的不僅是一塊刻字的石頭，更是一段正氣凜然、廉潔自律、造福于民的歷史。

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　　丘濬《祭抱元境神碑》全文

　　成化七年歲次辛卯十月己亥二十五日癸未，翰林院大學士丘濬謹備牲醴，遣人祭告于抱元境神，祝曰：嗟此一方之田，壅水成川，民不得耕，四十余年。老者傾故，少者白顛，茫茫巨浸，孰知為田？推原事起，厥有所先，截下流以中斷，制低水于高原，轉車灌溉，利己自專，返使良疇，變為深淵，彼歲兩收，此無一焉。人心不齊，飲訴莫宣，枵腹納稅，多至顛連。抱元童叟，群然來前，泣以告予。深用惻憐，因呼其人，諭以善言。彼亦悔過，莫咎其先。彼此一收，兩得其全。顧惟久廢，復舊為難，愿以歸我，代輸稅錢。王再拒之，誓告眾田子孫，后記昭然，徒眾是鳩，貲力是捐。一旦水落，禾苗有年，雖仍舊業，歲取十千。非人力之所致，實天道之好還！謹備牲醴！

　　【邱基美?整理】

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