一個四面都有浮雕圖案的木箱子。

省博物館征集到的建筑木構件。

?一對獅子木雕。

精美的吉祥圖案。

木刻的神龕對聯。

細致逼真的花卉圖案。 本版圖片均由海南日報記者宋國強拍攝　

　　文記者?尤夢瑜?實習生?鄭舒凡

　　展陳預覽

　　海南省博物館特約

　　靜靜依靠在墻邊的木雕楹聯，顏色斑駁的雕花板……雕刻者精湛的工藝，總可以賦予一塊平凡無奇的原木以生命和歷史。每一件木雕都有自己獨特的含義，它的每一寸肌理都在訴說著一段故事，這也是木雕這一民間藝術的獨特魅力之一。

　　在海南省博物館二期征集的一批明清及民國時期老物件中，木雕數量多達600余件，其中大部分都來自于清代及民國時期的建筑或家居構件，做工繁復而精致，棱角間透露著瓊北地區良好傳承的明清工藝。

　　花鳥山水皆有寓意

　　40余對獅雕栩栩如生，有大有小，細看起來形態各異：有的呈弓背蓄勢待發狀；有的端坐著嗔目怒視；有的左右張望神色緊張。據了解，這些獅雕或放置于家里的床頭、八仙桌和太師椅上，或者呈放在神座、神臺上，“獅子也代表著妻子，諧音嘛，裝嵌在臥室的床上表示妻子主管家中事務?！遍L期從事木雕藝術研究的蔡于良介紹。

　　作為這批木雕中的主要物件，一些曾嵌在門框、神臺、床榻等大型家居上的裝飾引人注意。省博物館征集部主任王輝山介紹，由于這些木雕征集到時已是被拆下的，所以究竟每一塊雕飾原屬于哪些類別的建筑、家具等已無法追溯。即便如此，木雕上精心雕刻的圖案依舊不減風采。蔡于良說，當時人們以不同的圖案來表示不同的吉祥寓意以求個好兆頭，“一般來說都是雕喜慶的圖案，比如福、祿、壽字樣等，還有四瓶圖樣代表著四季平安；喜鵲登梅，就是喜上眉梢；又如蓮花就是寓意多子多福，這里面還帶有點東南亞的佛教文化。”據介紹，那時候，家中這些裝飾性的木雕，體現更多的是個人風格與喜好，沒有絕對固定的慣例。

　　許多木雕的圖案更具有地方特色風情，椰子、桔子、冬瓜、花果等圖案都是典型的富有海南特色的花紋樣式。

　　在這些木雕中，一些木制品擺件也獨具巧思。一個暗紅色的功德箱，箱身與上蓋和底座均可分離，蔡于良端詳著這個小小的功德箱說：“為什么說這是一個功德箱呢？我們的先人在做這些東西時是很用心思的，你看它一側雕著姜太公釣魚，而這魚鉤不是在水中而是揚在半空中；另一側則雕著一個孩童肩上吊掛著一個大銅錢。這就是在告訴你這是個裝錢的盒子，捐不捐全在自愿?！?/p>

　　精雕細琢盡顯工匠手藝

　　蔡于良稱，這批木雕構件其雕刻形式最主要有兩種：透雕和浮雕，透雕也稱空雕，浮雕有淺浮雕和深浮雕之分。他向我們展示了幾塊頗能代表當時工匠們精湛工藝以及藝術特點的深浮雕，皆因勢象形，呼之欲出，其中一塊木雕雕有一只張牙舞爪的雌獅，周身環繞兩只小獅，神態各異，好不威風；還有一塊則刻著朵朵雅致的蓮花，曲線優美，仿佛正迎風搖曳?！巴ㄋ椎卣f，這就是今天人們常說的3D作品?！?/p>

　　出于美觀的考慮，有些木雕也會上色，一般的做法是：先將原木涂上一層紅丹（一種老油漆），再上金粉，以呈現最后的金色。“一般來說，有錢人家會選擇給木雕上色，看起來大氣，再者就是一些寺廟、庵等，信眾們的捐款讓他們可以上一些金。”蔡于良解釋道。

　　在那個時期，較為富裕的人家會選擇坡壘、子京、進口鐵梨等上等木材請人制作木雕。而顏色好看，光澤度高，具有多子多孫多財寓意的菠蘿蜜木也為普通人家所鐘愛，成為制作木雕的常用木材。選料的原則一來是就地取材，二來海南的天氣濕熱，所以人們一般都要選不易被蟲蛀、不易變形的木料。

　　這批木雕中還有一些屬于建筑構件，如瓜柱、柁墩等，也都采用了精湛的雕刻工藝，雕有各式圖案。有幾對身形較大的獅子就是用來連接柱子與房頂檁條的部件。

　　據了解，清朝時，特別是咸豐年之后，中原地區一些木雕藝人為生計所迫紛紛背井離鄉外出謀生。清朝時由內陸向海南移民的人數為歷朝歷代之最，這也為海南木雕工藝的發展提供了人才支持。與此同時，這些移民也帶來了內陸的文化。收藏愛好者劉定邦在其編著的《海南傳統木雕藝術賞析》一書中表示，海南木雕的產生和發展與中原木雕文化有一定的淵源。