老物件“傳”老話

　　在7件捐贈(zèng)藏品中，有兩支湖藍(lán)色的琉璃發(fā)簪很是搶眼。兩支發(fā)簪一支透明、一支不透；簪體表面光滑，呈釘狀；頂端作一圓形帽頂，作花飾狀。翻閱香港中文大學(xué)文物館出版的《中國(guó)古代玻璃》一書(shū)，我們看到了極為相似的幾款發(fā)簪。根據(jù)書(shū)中介紹，發(fā)簪是先制出簪身，固化后再加熱單模壓制花飾。

　　這兩支發(fā)簪是丁英俊分別在揚(yáng)州和蘇州收得，出自宋元時(shí)期。《宋史·五行志》曾記載：“紹熙元年（1190），里巷婦人以琉璃為首飾。”由此可見(jiàn)南宋末期，琉璃首飾風(fēng)靡一時(shí)。宋元時(shí)期，琉璃在蘇杭一帶頗為盛行。據(jù)了解，琉璃的發(fā)展與“仿玉”的企圖有密切關(guān)系。從戰(zhàn)國(guó)、漢代、六朝時(shí)期出土的料壁等就能看出模仿玉器造型花紋的企圖，不透明的外表也是在追求玉的質(zhì)感。宋代人稱琉璃又為“藥玉”，元人則稱之為“瓘玉”，都有“燒造成的玉器”之意。

　　“杭州話里到現(xiàn)在還有一句老話，叫‘琉璃頭貨’，意思就是指易碎品。到現(xiàn)在為止，杭州人在搬動(dòng)易碎品時(shí)，都會(huì)說(shuō)：‘小心哦，這可是琉璃頭貨’。”丁英俊笑著說(shuō)。

　　這些歷史的老物件不僅僅傳遞著歷史信息，也讓一方水土的文化得以凝聚和流傳。同樣流傳的老話還有關(guān)于“茶盞”的。雖然時(shí)至今日，現(xiàn)代杭州人在日常生活里已經(jīng)很少使用茶盞，而更多的是用茶杯等器皿，但在家里開(kāi)飯時(shí)，很多人還是會(huì)說(shuō)“碗盞拿來(lái)”，實(shí)際就是指將吃飯用的碗、碟拿上桌來(lái)。“琉璃頭貨”“碗盞”都是宋代盛行使用琉璃、茶盞而留給杭州的方言俗語(yǔ)。

　　一件古器，一句老話，這樣“穿越”古今的對(duì)話讓丁英俊覺(jué)得很有意思。也正是這種文化的傳承讓他將收藏視為一種生活之美，將其融入生活，成為一種自然而然。

　　“我們知道海上絲綢之路最昌盛的時(shí)期就是南宋，丁先生無(wú)償捐贈(zèng)的這幾件藏品正是對(duì)應(yīng)了這個(gè)時(shí)期。”國(guó)家南海博物館籌建辦業(yè)務(wù)組組長(zhǎng)張健平說(shuō)，在南海海域出水文物中出水的琉璃這類料器，很大一部分都是首飾，但卻很少有發(fā)簪，這兩支發(fā)簪做了補(bǔ)充。另外，從幾件瓷器來(lái)看，能夠在內(nèi)陸找到與南海海域出水文物的相似之物，對(duì)印證南海出水文物有很大作用。

• 上一頁(yè)
• 1
• 2
• 3
• 4
• 下一頁(yè)
• 全文閱讀