李時亮倡建的南臺寺

李時亮 　　

　　宋元海南人物志

　　廣西博白人李時亮，曾高中被稱為“千年科舉第一榜”榜眼，為人所矚目。他輾轉多地任職，有著良好的口碑，被朝廷加封為開國伯。他曾經向朝廷獻“平邊十策”，使南疆廣西得以安定，受到神宗嘉獎。元豐年間，他臨危受命前往安撫瓊州，聲績卓著，同時推動了海南教育的發展，被當地百姓祀為名宦。

　　高中“科舉第一榜”

　　李時亮，字端夫，白州（今廣西博白）人。《尚書·舜典》有“欽哉，惟時亮天功”的語句，可見李時亮出生于一個書香門第。據清代《博白李氏族譜》記載，李時亮是唐朝西平郡王李晟第十子李憲的后代，祖輩最開始居住于江西吉安府廬陵縣，先祖李南英“遨游中州、楚、粵，晚年占籍粵之南昌”（南昌時為古白州下屬縣）。李時亮幼承家學，加上聰穎敏達，詩書詞賦無不精通，在天圣二年（1024年）考中舉人，年僅17歲，一時傳為佳話，被稱為“南流李白”。嘉祐二年（1057年），他進京趕考參加殿試，并高中“千年科舉第一榜”榜眼。

　　李時亮得中榜眼的進士考試之所以被稱為“千年科舉第一榜”有以下原因：首先，這次殿試是由被稱為“千古第一仁君”的宋仁宗趙禎下詔，由翰林大學士歐陽修擔任主考官。歐陽修雖然倡導“慶歷新政”遭遇失敗，自己也被打擊和排擠，但是依然斗志不衰，開始張揚詩文革新運動。可以說，歐陽修這次擔任主考官，是有自己的文學理想在其中的。其次，在這一榜進士中，后來官至三品以上的有11人，擔任宰輔的有9人之多。這一榜進士匯集了“唐宋八大家”中的蘇軾、蘇轍、曾鞏，“程朱理學”奠基者的程顥、張載，“王安石變法”中的核心人物章惇、呂惠卿等北宋中后期歷史舞臺上的各類代表性人物。他們對后世產生了巨大影響，甚至一定程度上決定了中華文明的走向。李時亮能成為這一榜進士中的榜眼非常不容易，彰顯了他過人的才華。

　　很有意思的是，李時亮后來被朝廷派往瓊州擔任地方長官，而他的進士“同學”朱初平、蘇軾也先后來到海南。他們都對海南做出了不可忽視的貢獻，都被祀為名宦。這“千年第一榜”讓海南受惠甚多，真是歷史對海南的垂青。

　　高中榜眼的李時亮，被朝廷授以桂州（今廣西桂林，為當時廣西南路治所）錄事參軍，負責掌管各曹文簿、督察治所、糾查府事、宣達教令、舉彈善惡、獄訟捕亡等方面事務。他勤于政事，忠于職守，為朝廷和百姓做了許多實事好事，獲得了公正清廉的好聲譽。但是，李時亮杰出的政治才干，一直到他主政一方時才得以顯現。

　　“平邊十策”安南疆

　　熙寧八年（1075年），以李乾德為首的交趾李朝集團（今越南北部），趁宋朝忙于應對遼、西夏無暇南顧之機，調集了十多萬軍隊，水陸并進向宋境發動了大規模侵犯。欽州、廉州（今廣西合浦）等先后陷落，邕州（今廣西南寧）在守軍只有兩千多人的情況下，軍民堅守孤城四十多天，最終城市陷落，全城“無一降敵”，知州蘇緘全家36口縱火自焚，壯烈殉國。在這之后，敵寇繼續引兵北侵，企圖攻占象州、桂州等地。在這緊急關頭，宋神宗趙頊召集群臣商討對策，決定調集軍隊進行武力反擊，并選派能臣干吏到廣南西路出知州縣。李時亮就是在這個時候被推上前臺的。

　　據《續資治通鑒長編》卷275記載，熙寧九年（1076年）五月，“己卯，以前桂州錄事參軍李時亮為供備庫副使，知廉州。時亮，嶺南人，當改著作佐郎，換武當為內殿承制、知廉州。但當改一官，以廉州新為交賊所破，特命之。”任桂州錄事參軍一職多年的李時亮本來要改任著作佐郎的，這對于有詩文以及書法才干的他來說應當是再合適不過的。但是，由于廉州形勢緊急，長年在廣西南路任職的他被朝廷臨危受命，改派為廉州知州、供備庫副使。

　　上任伊始，李時亮就根據自己長年對廣西南路了解的情況，并結合敵我形勢，及時向朝廷獻上《平邊十策》，詳細提出了平息戰事的十條建議，得到宋神宗的認可并很快付諸實施。當年六月，宋軍水陸兩路對侵犯的敵軍進行合擊，很快收復了邕、欽、廉三州。李時亮將自己的四個兒子念一、念二、念三、念四都派上戰場，后來全都為國捐軀，可謂是滿門忠烈。次年二月，戰爭以宋朝的勝利而告終。

　　廉州素有南珠故郡之稱，“珠還合浦”的故事就發生在這里。早在漢代，這里就已是州郡所在地和海上絲綢之路重要的港口，歷來為朝廷所重視，因而成為嶺南一座繁華的州城。可是，由于遭受戰爭的破壞，廉、欽、邕三府被殺者“幾（將近）十余萬人”，州縣頹廢，田園荒蕪，百姓流離失所，生活艱難。作為廉州知州的李時亮向宋神宗陳述“軍民得失五十事”，以救民于水火。

　　據《續資治通鑒長編》記載，熙寧九年（1076年）七月癸亥，“知廉州李時亮言：‘邕、廉州見今重建州縣，除邕州已有廂軍充役，其欽、廉二州須藉民力，欲乞持免搬運糧草，止從本州役使。’從之。”李時亮請求免除百姓勞役、與民休養生息的建議又被朝廷采納了。李時亮為朝廷安定南疆，可謂是嘔心瀝血。

　　元豐元年（1078年），李時亮調任荊湖南路的全州擔任知州。全州地處湘西南，是少數民族聚居地，李時亮盡心盡力，使得當地政通人和，社會安定。后來，他又輾轉多地任職，恪盡職守，造福一方百姓。他的政績得到朝廷的充分認可，因此后來累官至檢校散騎常侍兼御史大夫，御賜金緋魚袋，封開國伯。夫人黃氏也被封為崇德院君。

　　作為政績突出的地方官員，李時亮同時也是一位才華橫溢的詩人和書法家，在博白縣享有極高的聲譽。他當年在博白建造的南臺寺至今仍在，成為人們懷念李時亮的重要場所。南臺寺位于博白縣東平鎮大李村，兩邊門聯“臺開北宋，寺鎮南昌”。正廳兩邊高懸著一副對聯：“爵封開國策獻平邊當年入誥嘉謨炎宗勛名垂兩粵，號錫院君賜食方丈盛世褒崇賢德白州閨范足千秋。”這是對李時亮夫婦的高度評價。南臺寺右旁是專門為紀念李時亮而建的國伯祠，門聯為“文章高北宋，勛業冠南州”。

　　臨危赴瓊譜新篇

　　元豐四年（1081年），知全州四年期滿的李時亮被朝廷移知欽州。沒過多久，因瓊州知州劉威作威作福，擅遣瓊山縣令李好龍到朱崖軍火燒黎族民居，而后“擅討黎人，引惹邊事”，激起了黎族人民的反抗。宋神宗下令桂州知州張頡，立即“選諳熟蠻獠事大使臣一員替劉威”。曾經在多地出任長官、有管理少數民族經驗的李時亮被張頡推薦給朝廷。《續資治通鑒長編》記載，元豐五年（1082年）六月，“差知欽州，供備庫副使李時亮知瓊州，沖替劉威。”宋神宗還特別詔告李時亮“當用心懷撫，早令安貼”。于是，李時亮臨危受命，被派往瓊州，負責全島軍政事務。

　　對邊地少數民族實行安撫，很早就為宋朝所認識，太宗、真宗、仁宗等多次強調“羈縻之道”。但是，由于邊情復雜，地方官總是很難將“羈縻之道”貫徹下去。到達瓊州后，李時亮細心察訪當地的風土民俗，深入了解黎族峒寨的實情，按照宋神宗“用心懷撫”的方略，改變一味征剿的辦法，采取羈縻籠絡、安撫教化的措施，緩和民族矛盾，發展生產，減輕百姓負擔，形勢很快就有所好轉，不久，黎峒的反抗就得到了平息。《廣東通志》稱李時亮治瓊“聲績甚著，民獠誠服”。

　　尤其可貴的是，李時亮充分認識到教育的重要性。在瓊州政局穩定后，他又著力在全島推行文德教化，講學明道，開拓文運。慶歷年間，仁宗下詔各州縣設立學校，瓊州府學就在此時得以成立。但是，由于起步較晚，各種條件尚不齊備，作為瓊州地方長官的李時亮就及時上書，奏請神宗頒賜書籍給瓊州府學，多次為學宮接受賜書；主持擴大府學，在大成殿旁建造一座規模較大的御書閣，珍藏御賜圖書（《輿地紀勝》卷124），這對海南的文化教育起到了極大促進作用。在他的推動下，“峒蠻多遣子弟受學”，海南教育終于打開新的局面。

　　十多年后，蘇東坡被貶海南，看到海南文化教育的成就，不禁寫詩吟道：“滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。”宋代的海南文化教育，在海南教育發展史上具有里程碑的意義。作為海南地方軍政長官的李時亮重文興教，治瓊“卓有政聲”，成為海南文化教育史上一位重要人物。

　　可惜的是，李時亮在海南任職時間并不長。在海南局勢穩定之后，李時亮被調任他處，劉威重新回到瓊州擔任軍政長官。因此，海南地方史志并沒有李時亮在瓊州任職的詳細記載。盡管如此，李時亮在瓊州的功績至今仍為人稱頌，將其祀為名宦也就理所當然了。

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