湖南籍的退休教師高永南收藏的海南民間精美木雕。圖海南日報(bào)記者 張茂

　　有學(xué)者稱，高校博物館，一直在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之間拓展空間，它們像一面鏡子，彰顯大學(xué)的辦學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)。

　　的確，高校博物館隸屬于大學(xué)，建在大學(xué)校園中，向社會(huì)公眾開放，它們構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)的文化景觀，為大學(xué)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，添上了濃墨重彩的一筆。

　　中國第一所高校博物館，是1905年由張謇興辦的“南通博物苑”，該館的宗旨是“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名”。

　　進(jìn)入1980年代，國內(nèi)高校博物館才真正進(jìn)入快速發(fā)展期。2012年9月，海南省高校首家博物館——海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院博物館開館。這座博物館卻與常規(guī)高校博物館收藏特定學(xué)科的教學(xué)和科研標(biāo)本不同，有著“探尋海南民俗文化”的鮮明標(biāo)簽。

　　從系列海底珍寶到本土符箓刻本，從上世紀(jì)五六十年代海南民間的“婚約”“房契”到海南起家瓷雞公碗，從由海南黃花梨雕刻而成的生活用具到民間常用的文房四寶，參觀完海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院博物館，就像回到了海南的舊日時(shí)光。

　　在這里，上千件靜靜訴說海南故事的老物件，與一位湖南籍的退休教師高永南有關(guān)，不是海南人，卻對海南有著似海深情。

　　2007年，退休后的高永南來到海口從事檔案收集工作，十年來，他走村訪寨，與海南古村落成了“老朋友”，也正是在這十年光景，他從海南各地及海口的古玩市場收藏了大量能夠展現(xiàn)海南民俗文化的藏品，其中不乏有幾百年歷史的罕見藏品。經(jīng)多方溝通協(xié)調(diào)，在海經(jīng)院校方的支持下創(chuàng)建了這座博物館，高永南的所有藏品也得以悉數(shù)展出。

　　收藏路上的小驚喜

　　如果不是高永南一一講解眼前海南民俗物件的收藏故事，很難相信數(shù)量龐大的藏品竟都是他一個(gè)人通過購買或交換的方式得來的。

　　“這個(gè)海南黃花梨枕，價(jià)值不菲，您花了多少錢才買來的？您一定是收藏界的‘隱形土豪’。”

　　對于記者的贊嘆，高永南卻云淡風(fēng)輕，“我是工薪階層，哪里算得上土豪。”說著，高永南摘下了自己的眼鏡，指著已經(jīng)發(fā)黃變形的眼鏡框說，這些年，對于個(gè)人吃穿用度，我可以節(jié)省，但看到鐘意的物件，我可是“絕不手軟”。

　　高永南講起了收藏海南黃花梨枕的故事。“一次逛海口東湖古玩市場，我注意到一塊木頭，灰蒙蒙的，有些沉，細(xì)看是枕頭模樣，拭去一抹灰垢后，枕頭木質(zhì)淡黃，紋理隱約呈些許彎曲的線條狀，除枕面外其它幾面呈褐色，可能是長期汗水浸染所致。”高永南說，當(dāng)時(shí)攤主也說不出所以然，因?yàn)橐獌r(jià)不高，自己沒怎么猶豫就買下來了。

　　“用幾十塊錢就買到了珍貴的黃花梨枕，是誤打誤撞，也是好運(yùn)降臨。”高永南說，在收藏路上，途中遇到的驚喜及收獲的經(jīng)驗(yàn)，更加寶貴。

　　每年9月新生入學(xué)，學(xué)校都會(huì)組織師生前來參觀博物館，高永南每每向大家講起這個(gè)海南黃花梨枕的收藏故事，總讓大家又驚又喜。

　　在每一件藏品展出時(shí)，高永南都會(huì)詳細(xì)測量，例如此件，高永南在一旁的文字說明中寫道：“石、竹、木、藤、玉、銅、陶、瓷皆可作枕，《本草綱目》中稱，海南黃花梨為降香，其木屑泡水可降血壓、血脂，做枕頭可舒筋活血。”

　　高永南收藏的《海南日報(bào)》。圖海南日報(bào)記者 張茂

　　高永南的陶瓷收藏品。圖海南日報(bào)記者 張茂

　　海南“雞公碗”

　　在博物館古瓷展區(qū)，一套外飾畫著公雞的瓷碗引起人注目。

　　高永南介紹，它的全名叫白地粉彩公雞花草蕉紋碗。依據(jù)畫片特征、方言習(xí)慣簡稱為“公雞碗”或“雞公碗”。它之所以近幾年有幾分熱度，進(jìn)入收藏話題，在于2014年一只明代成化斗彩雞缸杯，竟然拍出2.8124億港元的天價(jià)。

　　高永南笑著說，海南人看到“天價(jià)雞公”小杯時(shí)，都表現(xiàn)出似曾相識，甚至豪言道“在海南，誰家沒有兩三個(gè)”“那只卡通雞還不如我家雞公碗上的圖案惟妙惟肖呢”。

　　“這套雞公碗，是2005年第一次來海南時(shí)收藏的。”高永南說，當(dāng)時(shí)到訪海口石山鎮(zhèn)，在儒森村一戶農(nóng)家，看到一個(gè)籮筐內(nèi)放置了些早已棄用的大小碗碟，是鮮艷漂亮的雞公碗，試著詢問，對方竟爽快答應(yīng)相送。

　　“雞公碗”在閩粵臺(tái)瓊地區(qū)非常流行，又被叫作“起家碗”，農(nóng)耕社會(huì)，以公雞打鳴作為一天的開始，寓意只有辛勤勞作才能發(fā)家致富。閩南話里“雞”和“家”同音，所以用這種碗有“起家”之意，公雞雄赳赳也代表“旺”之意。

　　在嶺南地區(qū)，“雞”的諧音有“吉”意。在過去，用紅、綠、黃、黑等簡單的色彩描繪一只公雞的活動(dòng)畫片，粗獷、簡練的工藝透著一種特殊的美感。

　　在博物館內(nèi)，高永南收藏的雞公碗大小不一，部分碗外壁添加黃或黑色蝶紋或吉語，內(nèi)底保存有花瓣圖案，大、中號碗多為葵口。大中小盤，口沿底足均為葵口，有的底足外墻裝飾礬紅旋紋。

　　“與雞公碗配套的還有雞公碟，你看，這只雞公碟造型有趣，所繪公雞馬步、弓身、收腹、振翅、翹尾、張冠、瞋目，一副好斗公雞模樣。”高永南言語間，充滿自豪感。

　　用“館藏”守護(hù)海南民俗文化

　　若說花些功夫，找到一些海南民俗物件，也不算難事。但花心思，收集海南民間文檔，絕非易事。

　　在一排玻璃展柜中，記者看到了很多皺巴巴的紙，出于好奇，仔細(xì)閱讀，才發(fā)現(xiàn)它們分別是1975年某村的實(shí)物分配表、1960年代初期民間復(fù)業(yè)生產(chǎn)合約書，手工書寫的族譜婚書、1950年代的鄉(xiāng)村房屋契約、1965年的農(nóng)民版的報(bào)刊讀物等。

　　“它們是海南民俗文化不可復(fù)制的珍貴文字資料，也許世間僅此一份了。”高永南說，在別人看來，這些舊紙分文不值，他卻花費(fèi)幾十元或幾百元高價(jià)購回，希望過去人們的生活生產(chǎn)方式，可以從依稀可見的墨跡中找尋。

　　作為一個(gè)外地人，高永南為收藏海南民俗文化傾盡所有。“組建博物館，將我多年所得‘財(cái)富’展現(xiàn)出來，讓更多人從這里了解海南。”高永南說。

　　目前，博物館雙休日全面開放，平時(shí)接受預(yù)約講解。即使只有一位參觀者，高永南也愿意花費(fèi)數(shù)小時(shí)全程陪同講解。除了負(fù)責(zé)博物館的日常維護(hù)及講解工作，高永南還繼續(xù)行走在海南的村落，期待更多收獲。

　　“將藏品以展出的方式守護(hù)它們，博物館是最好的安身之地，我的收藏之力畢竟有限，希望有更多熱愛海南民俗文化的人們一起同行，盡早讓蒙塵的‘寶貝’發(fā)光發(fā)亮。”高永南說出心愿。

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