身老不忘報桑梓

　　潘存一向仰往明代先賢丘濬，常欲發起復建丘公當年創建的“奇甸書院”，可惜有志未果。他還欲重修丘濬墓而未成。

　　朱采對潘存禮遇有加，潘因鄉里缺乏講學之所，承得朱采之助，籌款在鋪前建書院。書院西北面對七星峰，峰南有溪流環繞，故名之為“溪北書院”。只是這間規模宏大的書院落成之日，潘存溘然逝世，士林嘆之。

　　溪北書院是一所四合院型建筑，古色古香，為海南清末著名書院之一，建筑面積達3000多平方米，全部磚瓦結構，由東西廊相連，四周以圍墻環繞。書院坐北朝南，規模宏大，占地面積20多畝，南開山口，俗稱頭門，面闊三開間。兩邊有磚砌的側間，上為卷棚頂，鋪蓋璃琉瓦。門匾上“溪北書院”四個大字，為著名書法家楊守敬所書。書院于清光緒十九年（1893年）所建。從書院建成后至宣統三年（1911年）間，曾聘任不少學者在此講學，培養了大批人材。辛亥革命后一直作為學校使用至今。現保存較為完好，文昌文北中學即其舊址。

　　是時，朱采的《題溪北書院潘孺初先生卷葹堂序》云：

　　孺初潘先生居京師數十年，純固之操，當代皆推仰之。晚歲歸田，不以寒蟬自處。嘗營溪北社學后改為溪北書院以牖鄉之人。謹按明季社學大江以南最盛，道德經濟，節義文章，往往而有。先生用意，揆之昔賢，將毋同！

　　文末記：“清光緒癸巳年仲夏月，雷瓊兵備道嘉興朱采題。”清光緒癸巳年是清光緒十九年，即1893年。

　　朱采與潘存的情誼，賜進士出身、特授韶州府教授、南海潘履端拜撰《潘孺初先生卷葹堂聯》曰：“二人契心蘭，一棠茇，一梓桑，緣結三生，依然殊方合節；秋留手澤，若陽春，若化雨，靈鐘兩大，競使異地同堂。”聯前有注“此祠公立潘先生與朱觀察功牌，永祀千秋”。

　　落葉歸根。“百不如人”的潘夫子走到了生命的盡頭。“歲在癸巳六月朔日，朱公告假卸篆，赴省養疴，海濱餞別，愴然欲絕。閱日旋里，中途感受熱氣，病勢頓增，至初八日，時加戌，遂終于家，享壽七旬加六。鄉里婦孺呼嗟載道，士林追慕更不能忘。”（潘為淵采錄《欽加四品銜宣付國史館戶部候補主事潘先生學行事實》）

　　潘存去世后，朱采送《挽潘孺初先生聯》曰：“海外論交，長我十年，群推碩果；道旁話別，思君半月，遽作古人。”此“道旁話別，遽作古人”，是指光緒癸已年六月朱采告假卸篆，與潘存海濱餞別，愴然欲絕，潘歸里途中感受熱氣，病勢頓增，不久逝世，終年76歲。

　　張之洞痛失故交，他的《挽潘孺初先生聯》自是不一般：“早為閻文介所知，依然戶部潛郎，鸞鳳獨翔天海外；昨痛鄧鴻臚之逝，可憐嶺南賢士，龍蛇偏厄己辰年。”上聯嘆息潘存被閻敬銘所器識，但在京城戶部做了30年主事，竟然沒有得到提拔使用，“潛郎”指懷才不遇的人；潘存的好友鴻臚寺卿鄧承修比他早逝一年，而鄧與潘一樣亦為張之洞所敬重，故張氏于下聯發出了“可憐嶺南賢士”的深沉感慨。

　　后世難忘潘夫子

　　18年后，新任的兩廣總督張人駿以潘存品行高峻，學識深遠，奏請朝廷，將其生平事跡，學問德行，宣付清國史館立傳，以風行于世。宣統三年（1911年）國史館總篡賴際熙、協修商衍鎏撰寫潘存傳略，兼以后人輯其詩文著作為《潘孺初先生遺集》傳世，從而使潘存的學行事實得以流傳至今。

　　張人駿是中國近代史上一個有影響的人物，他對潘存的評價甚高，稱其“品行高峻，學識深遠”，稱張之洞“最敬其為人，至於懷抱之宏，議論之精，天下大勢，瞭如指掌，尤為人所難及”。這是把潘老夫子推仰到至高無上的位置。誠則在國勢日弱、備受欺凌的晚清時期，也只有“懷抱之宏，議論之精，天下大勢，瞭如指掌”的飽學之士、愛國之人，才能提出瓊崖建省的宏大設想與主張。

　　在潘夫子看來，海南唯有另建一省，加強建設，鞏固海防，方能改變“瓊島”的落后狀態，杜絕外人的覬覦之心。

　　從丘濬到潘存，海南人的鄉土情結就是這么樸實無華。否則，海南建省的歷史就不會有這么深厚的積淀。看來吾輩是注定也忘不了“潘文昌”——此潘孺初公可是張樹聲、張之洞、張人駿三任兩廣總督所推重的海南碩儒、嶺表偉人！

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