昌文湖周邊綠草茵茵，白鴨成群。
孝親敬老
黎氏族人重仁義教化，滿清一代，盛行節孝。筆者查閱黎氏族譜，各種祭禮的繁縟過程、節婦烈女和《孝弟歌》《勸孝歌》《八反歌》等相關記載，就幾乎占了族譜篇幅一半。難能可貴的是，族譜中記述黎氏先祖列傳時大多都涉及到出孝入悌的事跡，如今細細讀來，仍令人感動不已。
黎氏的九世祖黎國玙為人坦誠淳樸，常念父母恩德，侍奉父母精誠孝順，父母壽終之日，他披麻戴孝守靈，去齋堂給父母打齋，鄉鄰十分欽佩他的孝心。
黎國玙的父親黎光昱也是當時族里有名的孝子，他少孤，事母孝，博學而篤志，無奈時運不佳，多次參加鄉試未及第。在外地求學深造期間，不料親母亡故，聞訊悲痛不已，星夜兼程直奔家鄉，為母守墓三年，“檢足不踵市城”，喪期滿后又守孝三年，致使年過半百，也無心在科考上進取，居家悉心教兒，行善施惠，造福鄉梓，被時人稱為“孝子黎”。所謂純孝，不過如此。
族譜中收錄王國憲（原名王國棟）的三篇像贊，均是他的手跡文稿，字里行間充滿著對黎氏先祖的敬仰之情。其中十一世祖黎廷彥的贊辭，署名“姪王國棟題”，可以看出王國憲與昌文湖黎氏應屬姻親。王國憲原籍在三門坡青草村，與昌文湖村相隔約三公里，黎氏與王氏往來密切，彼此通婚。
昌文湖岸邊有一口銅錢井，井旁有一塊被廢棄的孝節坊石牌，站在石牌前，中間的二個楷體大字依然清晰：“節孝”，右側依稀可辨：賜進士出身度支部主事李晉熙請，左側寫著：黎廷彥公長媳錫九妻王氏立，宣統二年秋月吉旦。孝節坊的主人正是王氏。據方志和族譜記載，王氏剛嫁到昌文湖村，丈夫黎錫九不幸意外身亡。當時的王氏才22歲，尚未生育。
雖裹著一雙小腳，但王氏強忍悲痛，挑起撫育過繼幼子、贍養公婆的重擔。她勤儉居家，日夜勞作，守節盡孝，培育孩子，備嘗艱辛，用柔弱的肩膀撐起了一個家。
兒子黎福泰長大后勤學苦讀，不負母望，學有所成，服務鄉里。后來朝廷為旌表王氏為培養后人孀居不嫁的節孝之譽，為其立下“節孝坊”，表彰王氏的守節和重孝。
母慈子孝。王氏的孝道感人至深，但同時也反映出封建社會下婦女受守貞節思想束縛，失去了丈夫，像被套上了沉重的枷鎖，只能遵循舊制守寡，而不能去追求新的生活。
原先高高矗立在村口的節孝坊已隨時光消逝，然而往事百年。昌文湖村孝親敬老的風氣，并不隨著歲月褪色，依然在后人的記憶里流芳。
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