崖州周氏“明經第”故居，為貢生周定士所建。門楣上原有灰塑的“作述重光”四字。 周鳳翎 攝
廩生周子翰
頗得“心學”要旨
周子翰（1818-1846），字文屏，晚清廩生，寫文章專攻性靈風格。二十歲到瓊州府城參加院試，廣東學使李棠階看了他的試卷，眼前一亮，請他進入內室，告訴他做學問的真切方法。此后，李棠階巡視各個州府時，都帶上他同往，隨時施教。第二年，周子翰辭別李棠階，歸去前，李棠階送給他明人陳獻章的《白沙子集》，讓他“自相印證”。
陳獻章（1428—1500），明代著名的思想家、哲學家、教育家、書法家、詩人、古琴家，也是明代“心學”的奠基者，被后世稱為“圣代真儒”“圣道南宗”“嶺南一人”，因其家鄉在廣州府新會縣白沙里，而被稱為“陳白沙”，一般很少有人稱其名字。比他小一輩的瓊山進士、官至三品的南京太常寺卿夏昇（1464—1519），有一年歸省途中，拜訪了陳白沙，一番深談之后，便辭職回海南島，在瓊州府城陪母親終老。這從一個側面說明陳白沙學說、思想的影響力之大。
話說周子翰回家后，更加勤奮自勵，經常終日凝坐，一有感悟就記錄下來。
居家讀書、思考人生期間，周子翰偶有過錯，總是苛責自己，不會在沒人看見的地方做昧心事。所作詩文也都很有哲理和意境，曾說：“近來一切妄念，頗不費力。良知之精明，真一粒金丹也。”可惜二十八歲時，父親周有倫臥病不起，他因過度悲傷而去世，父子同葬在當地的高考嶺。
周有倫生于乾隆甲午年（1774年），卒于道光丁未年（1847年），是一名太學生，生了5個兒子，周子翰是其季子。周有倫家道殷實，仗義疏財，周急濟難，不問親疏，更加難得的是，他教子有方，身先垂范，為后世留下榜樣。
保平周氏宗親告訴海南日報記者，“明經第”以前有幾副刻在木板上的對聯，其中之一是當地人給周有倫祝壽時贈送的，橫批“齒德兼尊”，上聯為“作圣之徒定而靜”，下聯是“得壽者相和且平”。
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