蘇州拙政園，聞名遐邇。

葉圣陶先生的《蘇州園林》，更讓諸多國人對這處勝景心生向往。

然而鮮為人知的是，這一世界文化遺產、我國園林的杰出代表中，竟然隱藏著不少海南密碼。

主角密碼：首任園主曾謫居海南

歲月的斑駁暈染出建筑的古樸，古樸的建筑亦沉淀著斑駁的歲月。

粗線條的年輪里，有多少人還記得——

一名自海南北歸的謫遷客，竟引得江南才子文征明、仇英、唐伯虎爭相潑墨揮毫？

一名被貶崖州的“鄉鎮招待所所長”，竟引得文征明、唐伯虎的老師沈周，連作兩首詩送別？

他，便是拙政園的營造者、首任園主王獻臣（約1469—1539？）。

王獻臣，字敬止，蘇州府人，明朝弘治六年（1493）喜中進士，并被任命為“行人”，負責外交等事務，與海南籍名臣丘濬（1421—1495）同朝為官。弘治八年（1495），王獻臣出使朝鮮，冊封朝鮮新國王。三年后，王獻臣子承父業，和他的父親王瑾一樣，被提拔為監察御史，有“鐵冠仙吏”之稱。

然而，由于在巡察山西大同和遼東邊防事務時敢于直言，得罪了同僚，弘治十六年（1503），他遭到東廠彈劾。東廠稱他在大同巡邊時中不僅“公費旅游”，還插手干預人事安排。這讓致力打造“弘治中興”的朱佑樘（明孝宗）勃然大怒，將王獻臣打入大牢，并最終打了他三十大板，將其斷崖式貶為福建上杭縣丞。

雖然彼時的縣丞多由連舉人都沒考上的“吏員”升任，而且是連“七品芝麻官”都不如的正八品官員，但是進士出身的王獻臣并未因此自暴自棄，反而頗有作為。嘉靖《汀州府志》稱其在上杭“令行禁止。造文峰塔，建際留倉（注：糧油等物資儲備庫）、城隍廟與夫橋梁、道路。百廢俱舉，敏捷才也。”

遺憾的是，弘治十七年（1504），他在上杭僅僅一年，便又因此前的一起案件被東廠羅織罪名，即便時任內閣大學士劉健、謝遷等人為之辯護，王獻臣仍再次遭到斷崖式貶謫，連降三級，成為一名從九品的“偏遠鄉鎮招待所所長”——崖州都許驛驛丞，負責迎來送往。直到朱祐樘的長子朱厚照（明武宗）登基后的正德元年（1506），王獻臣才被起用為浙江永嘉知縣。

彼時的海南，雖然早已因北宋蘇東坡“海南萬里真吾鄉”的奇絕之旅、北宋詩僧惠洪“遣向崖州吃荔枝”的曠達灑脫、南宋抗金名相趙鼎“氣作山河壯本朝”的憂國憂民、南宋奇才白玉蟾“山河大地作織機”的靈心慧性，尤其是明朝內閣大學士、“理學名臣”丘濬“遙從海外數中原”的冠絕一時，不再被坊間視作鬼門關了，但是，由于偏居海外、交通不便，島上的發展仍較為落后。

而且，都許驛又遠在“崖州懷義鄉”，“西去崖州一百八十里”（注：見正德《瓊臺志》），屬于當時海南島“東路六驛”中最南端的驛站，不僅飽受匪患困擾，還只在“數字上”配備了20名馬夫、2槽馬（注：每槽4匹馬）、1名廩給庫子（注：領薪水的服徭役者）、2名館夫。史料記載，當時驛站制度廢弛，為數不少的官吏及其家屬、隨從，無論公事私事，均無償使用驛站，甚至敲詐勒索，導致驛站的差役不堪其苦紛紛罷工，一些地方出現“十驛九空”的情況……王獻臣在崖州的境遇可以想象。

實際上，由于王獻臣此行官職卑微，不僅《瓊臺志》，連《崖州志》對其都毫無記載。

斯人不幸江南幸。也許正是這次海南之旅，讓他對彼時官場的爾虞我詐感到倦厭。正德五年（1510），升任廣東高州府通判（正六品）剛一年的他，因丁外艱（父親去世）離職，回到蘇州守孝，而且再不復出。

正德八年（1513），守喪三年期滿的王獻臣，在蘇州買下了一塊廢棄的寺廟用地，建園隱于市。他以西晉文壇領袖潘岳《閑居賦》所言明志：雖拙于為官，仕宦不達，但是孝敬長輩、愛護兄弟，又何嘗不是拙者的一種為政之道呢？“孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。”

此園，也因此得名拙政園。

這一年，距離王獻臣高中進士步入官場，已過去了整整20年。

建筑密碼：拙政園中的海南元素

雖說謫居海南要面臨諸多的艱辛與無奈，但是有了蘇東坡等前賢的苦中作樂，尤其是同為蘇州籍的北宋貶相丁謂在崖州育人品香、思過造福，以及元代被貶參知政事（注：相當于副宰相）王仕熙善于發現美，評出“崖州八景”的先例，王獻臣也有意無意地，在椰風海韻間接受著海南文化的浸潤與滋養。

而這種浸潤與滋養，也在其營建的拙政園中得到了釋放。

香洲，便是一例。

香洲是園中旱舫的名稱。這座濱水池而建的仿船形建筑位于園林中部，由前中后三部分組成。雖然我們今天見到的拙政園，已非明代原貌，而是晚清時的格局，但是文征明應王獻臣之邀所題“香洲”，仍然讓我們能觸摸到歷史中的那片柔軟。

香洲之名何來？現有香洲匾，款署“文徵明書”，并附有相關解釋，即匾額上的跋文：“文待詔（注：即文征明）舊書‘香洲’二字，因以為額。昔唐徐元固詩云：‘香飄杜若洲’。蓋香草所以況君子也。乃為之銘日：‘擷彼芳草，生洲之汀；采而為佩，爰人騷經；偕芝與蘭，移植中庭；取以名室，惟德之馨。’嘉慶十年（注：1805年）歲在乙丑季夏中浣（注：農歷六月中旬）王庚跋。”

跋文認為“香洲”出自唐代湖州名家徐堅（徐元固）的詩句“影入桃花浪，香飄杜若洲”，典出《楚辭·九歌》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”。不過，做出這一解釋的畢竟是清代文人，這果真是“香洲”之本意嗎？愚見未必。

在香洲景區內，除了以上解釋外，還有今人所寫的簡介稱：“又《述異記》載香洲：‘洲中出諸異香，往往不知名焉。’”而據《述異記》載，“香洲，在朱崖郡”。

盡管有人認為《述異記》是唐人托南朝文學家、方志學家、藏書家任昉（460—508）所作，但至遲在唐代，香洲，已成為“海南島”的代名詞。而這，或許才是王獻臣請文征明題寫“香洲”的另一深意，其間蘊藏著他對海南或多或少的牽掛，并以香明志。

與此同時，以“香洲”命名石舫，以“洲”通“舟”，亦讓此景與被貶海南島的東坡先生產生了跨越時空的唱和。北宋建中靖國元年（1101），謫居海南三年獲赦北歸的蘇軾，在真州（今江蘇儀征）游金山龍游寺時，做六言詩《自題金山畫像》“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州”，感嘆時光荏苒、官場無常。香洲這座“不系之舟”，或許，正是王獻臣自比蘇東坡懷才不遇、感慨仕途坎坷的一處精神寄托。

而早在王獻臣被貶崖州四百余年前，同為蘇州人的北宋權相丁謂（966—1037）亦曾謫居天涯三年。被貶為崖州司戶參軍期間，深諳品香之道的丁謂，走訪挖掘瓊南風物，寫下大量詩文。其中，就有被后人譽為中國首部對沉香品質進行評價和鑒定文獻的《天香傳》。在《天香傳》里，丁謂點評天下香物，提出了“清遠幽長”的沉香氣味評價標準，對海南沉香推崇備至，為中華香道和海南香史留下了一筆寶貴的財富。

“一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。”從沉香中，人們感悟到的，既有護佑萬家平安的濟世情懷，又有拒絕隨波逐流的堅定信念；既有歷磨難而芬芳的勵志追尋，更有化腐朽為神奇的蝶變力量。于王獻臣而言，身歷“香洲”，何嘗不是精神的升華呢？

人際密碼：情滿天涯的海內知己

“海內存知己，天涯若比鄰”。

對于王獻臣，文征明在嘉靖十二年（1533）作有《王氏拙政園記》，文章逾千字。在文征明的眼中，王獻臣“以進士高科，仕為名法從，直躬殉道，非久被斥，其后旋起旋廢，迄擯不復，其為人豈齷齪自守、視時浮沉者哉”。他認為王獻臣雖然引用潘岳“拙者之為政也”為園林命名，但王的人品遠非利祿心極強的潘岳可比——“究其（指王獻臣）所得，雖古之高賢勝士，亦或有所不逮也，而何岳之足云！所為區區以岳自況，亦聊以宣其不達之志焉耳。而其志之所樂，固有在彼而不在此者。”

史載文征明不阿權貴，留有“文征明拒畫”的美談，“嘗聞唐王曾以黃金數笏，遣一承赍捧來蘇，求衡山作畫，先生堅拒不納，竟不見其使，書不肯啟封，此承奉逡巡數日而去”。然而文征明卻與王獻臣交好，多次應邀到拙政園吟詩作畫，繪有拙政園三十一景圖等作品。

近朱者赤，人以群分。在王獻臣遭東廠構陷時，時任南京吏部尚書林瀚（1434—1519），也為之挺身而出，上疏執言，甚至要求辭職回鄉，即《明史》所載“瀚疏爭，忤旨。乞罷，不許。”而林瀚“素剛方”“為人謙厚，而自守介然”，和其子孫“林氏三世五尚書，皆內行修潔”。

也正是王獻臣的剛正，吳門畫派的創始人沈周，也對王頗為青睞。在王獻臣被貶往瓊州時，已年逾古稀的他不僅與林郡侯（應為曾任監察御史、時任蘇州知府的林世遠）唱和，吟有七律《和林郡侯送王敬止赴任瓊州韻》，還另作一首七律《送王敬止謫瓊州》。

在這兩首七律中，沈周既勉勵王獻臣要寵辱不驚，更予他激勵——

“休云寵辱遞相催，信自先生直不回。怖鱷莫憑瀧吏說，蒸羊好待相公來。乾坤是處皆容物，小大無官不適才。早晚春風即吹到，海瓊花發必先梅。”

“流行坎止世途中，萬事由天天自公。失馬未能知禍福，辨烏何必在雌雄。賜環擬望厓山月，用楫當歸漲海風。白發一杯分袂酒，相迎還許送時翁。”

而在王獻臣從海南歸來之后，沈周又為王獻臣收藏的《煙江疊嶂歌》配了一幅畫。

其友顧清,（1460—1528，王獻臣同科進士，后任南京禮部尚書）亦作有《送王敬止赴嶺南序》，稱贊他為人剛正，早已遠近聞名，而且任御史后更素有清譽，“蓋君自為行人使外國，潔清端敏，固己竦動遐邇，入臺，直言正論，時譽翕然。”并鼓勵他梅花香自苦寒來，“若夫歲月之磨礪，階級之序遷，直居官之恒事，非所為豪杰道也”。

對于王獻臣，唐伯虎也滿懷欽佩，并作有《西疇圖》，提詩《西疇圖為王侍御作》，稱王獻臣為“鐵冠仙史”：鐵冠仙史隱城隅，西近平疇宅一區。準例公田多種秫，不教詩興敗催租。秋成爛煮長腰米，春作先驅丫髻奴。鼓腹年年歌帝力，不須祈谷幸操壺。”

人生路漫漫，天涯路迢迢。

有這么多友人的安慰與鼓勵，王獻臣的天涯之旅，自多了“茲游奇絕冠平生”的氣概！而其帶回蘇州的海南印跡，亦讓今人在游覽拙政園時，多了“天涯共此時”的溫暖牽掛。

（文/鄭彤 作者系海南日報記者、海南史志專家組成員、第二輪《海南省志·報業志》主編）