記者：您的這兩本關(guān)于動(dòng)物的書(shū)，其文體有些特別，虛構(gòu)和非虛構(gòu)的融合在一起，打破了文體的限制。這樣的寫(xiě)法，是出自怎樣的一種考慮？

　　蔣子丹：應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一種交叉文體。你大約已經(jīng)看到了，按照常規(guī)的分類(lèi)，這里面包含了小說(shuō)、散文、隨筆、論文、報(bào)告文學(xué)、采訪記錄甚至咨詢(xún)資料各種成分，還有一章是詩(shī)歌。寫(xiě)成這個(gè)樣子并不是事先的刻意安排，而是順勢(shì)而為的結(jié)果。有關(guān)動(dòng)物的觀念和現(xiàn)象紛紜復(fù)雜，不大容易理清和表達(dá)，為了更好地調(diào)動(dòng)讀者的感覺(jué)，有時(shí)需要記敘，有時(shí)需要抒情，有時(shí)又需要用比較理性的方法來(lái)分析，這就決定了我不能只采用某一種單一的文體來(lái)完成。而且在我先前擔(dān)任《天涯》主編的時(shí)間里，早已從經(jīng)手編輯的優(yōu)秀作品中充分感受了文史哲交叉文體的魅力，此番重新回到創(chuàng)作中來(lái)，自然對(duì)單一文體的束縛有所抵觸，而對(duì)哪些事情、哪些觀點(diǎn)用什么文體表達(dá)最方便、最合適考慮得更多一些。我所收獲的創(chuàng)作體會(huì)是，讓文體服從于表意的需要，可以使我們的寫(xiě)作獲得更多自由。

　　記 者：現(xiàn)在談?wù)搫?dòng)物保護(hù)的人很多，但吃動(dòng)物的人也很多，還有人一邊吃某一些動(dòng)物，而提倡保護(hù)另一些動(dòng)物，這是否矛盾？

　　蔣子丹：每一個(gè)關(guān)心動(dòng)物命運(yùn)的現(xiàn)代人，都無(wú)可避免地要陷入雙重的絕望：一邊要面對(duì)人類(lèi)對(duì)動(dòng)物愈演愈烈的利用、剝奪、虐待和殘殺；另一邊要面對(duì)自身根深蒂固甚至是無(wú)法超越的物種、基因及精神的局限性。當(dāng)我們抱著深深的同情去關(guān)注動(dòng)物時(shí)，我們的潛意識(shí)中的人類(lèi)中心主義，現(xiàn)實(shí)生活中的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)，特別是我們身體里與生俱來(lái)的生理局限，都會(huì)成為障礙和干擾，使我們思緒紛繁，瞻前顧后，顧此失彼。我完全不想向我的讀者們隱瞞這個(gè)事實(shí)：在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，這些困擾始終伴隨著我。

　　記者：您的書(shū)中有關(guān)"動(dòng)物福利"、"動(dòng)物解放"的概念都說(shuō)得很清楚，但所謂"動(dòng)物權(quán)利"卻有點(diǎn)語(yǔ)焉不詳，希望您解釋一下。謝謝！

　　蔣子丹：動(dòng)物福利著眼于動(dòng)物生活條件的改善，動(dòng)物權(quán)利則是要給予動(dòng)物更多的道德平等和倫理地位。它們最簡(jiǎn)明的一個(gè)訴求是，要把所有的動(dòng)物放出牢籠，而不僅僅把籠子的尺寸擴(kuò)大。

　　記者：看完您的書(shū)后，我也深感您之所謂"雙向的沉重"，我注意到您最后把解決此種矛盾的出路寄希望于未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，制造出人造肉和人造革，使人類(lèi)徹底擺脫食肉的難題及由此帶來(lái)的良心自責(zé)和犯罪感。現(xiàn)實(shí)也印證了這條思路的可行性。2008年4月15日《參考消息》上即有這樣一篇文章《人造肉即將推向市場(chǎng)》，這無(wú)疑是一條令全世界動(dòng)物保護(hù)者振奮的好消息。但如果我們?cè)偕钕胍徊剑謺?huì)有困惑和疑問(wèn)產(chǎn)生。試想，假使色、香、味與動(dòng)物肉毫無(wú)區(qū)別的人造肉大量生產(chǎn)，擺上了人類(lèi)的餐桌被人類(lèi)大快朵頤，人類(lèi)再也不用吃動(dòng)物肉來(lái)滿足自身的營(yíng)養(yǎng)需求，動(dòng)物們?cè)僖膊粫?huì)因此死于人類(lèi)的屠刀之下，那么動(dòng)物是否會(huì)無(wú)限繁殖，最后與人類(lèi)爭(zhēng)奪生存資源？畢竟地球上的資源是有限的，不會(huì)取之不盡，用之不竭。再者，生物鏈、食物鏈?zhǔn)且环N自然秩序，老虎、豹子、獅子和狼這些食人動(dòng)物，它們會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)不再吃它們而與人類(lèi)達(dá)成默契，改變本性，也不再吃人嗎？也是前不久發(fā)生了一個(gè)真實(shí)的事件：哈爾濱北方森林動(dòng)物園的一只老虎吃掉了一名精神病患者。此前這個(gè)動(dòng)物園的老虎就有吃人的前科。那么誰(shuí)能讓老虎免開(kāi)虎口，立地成佛呢？

　　蔣子丹：自然界有它自己生成、循環(huán)、平衡及發(fā)展的一定之規(guī)，生態(tài)環(huán)境不是我們的私家客廳，自然生命體也不都是我們豢養(yǎng)的寵物或者種植的盆景，可以聽(tīng)任人的擺布和調(diào)遣。而且它的潛規(guī)則到現(xiàn)在還是不能被人類(lèi)破譯，至少不能被完全破譯。所以這可能是一個(gè)沒(méi)有終極答案的問(wèn)題，只能因時(shí)因地而宜。

　　記者：您是1988年到的海南定居，不知道您對(duì)海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)這20年來(lái)有什么感想？還有這次20周年的活動(dòng)您參加了嗎？作為在海南生活了20年的半個(gè)海南人，不知道您對(duì)東湖那一帶宰殺及吃狗肉有什么看法？謝謝！

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