蔣子丹：海南是我的第二故鄉，如果沒有辦經濟特區的機會，我可能現在還在湖南呢。假如在20年前，我可能對東湖的狗肉館沒什么感覺，可是20年后的今天，我得為這個鬧市區還有這樣的地方感到氣憤了。

　　記者：其實，動物和人的關系，在通常情況下是和平相處的。動物的弱勢地位緣于在生態鏈中的位置。我們不可能把動物改造成強勢的群體。我還想問的是，保護動物，其實是人類強勢地位的體現，同時也是文明的象征。除了立法，劃定保護區域，有沒有可能在全世界的范圍內把動物做一個界定。分級，說明確哪些可以食用，哪些是有毒害的，哪些是有危險的。這樣一是可避免動物保護主義者和日常生活產生敵對情緒，再則是可以科學地、簡單地讓普通百姓知道哪些動物有益于我們。現在，只是一味地保護，在您的這本書里也寫到《野象恩仇》，如果正在保護的這些動物傷害了人類，那人本主義的當下，該如何是好？

　　蔣子丹：只要你深入了解一下動物保護的現狀，就會知道其實做一點保護已經很難，"一味地保護"現象根本不可能存在，因為正如你說的人文環境如此。

　　記者：您在書中寫了關于獵殺海豹的事。后來加政府立法，并實行了一項"眨眼測試"法規。您認為這是虛假的人道。雖然諸如"眨眼測試"這樣的規定，最終保護的還是獵殺者的利益，但是對于尊重生命而言，這樣的規定難道不是一種哪怕是小小的啟蒙與關懷？

　　蔣子丹：要是我們不去大量地宰殺它們，又何須這樣的測試呢？

　　記者：蔣老師本人看起來是一位非常年輕、很有氣質、很知性的女人。想問問蔣老師平常有什么特別的方法關愛自己嗎？用什么方法給自己解壓？

　　蔣子丹：假如我不曾寫這兩本書，肯定比現在要顯得年輕些，因為為了這次的寫作，我添了不知道多少白發。

　　記者：有人認為，人與宇宙間的一切生物都是我們這個世界平等存在的環境因素，這是人道的精神體現，但當寵物使我們的精神物化糜韉之后呢？還會有人道嗎？一個缺少人道、愛寵勝于愛人的世界會是什么樣子呢？城市寵物正在泛濫，寵物傷人，寵物破壞環境，寵物混同于人的生活，寵物經濟沖擊并傷害著窮人的自尊心和人格。誰能告訴我是人在寵物，還是物在寵人，還是因互寵同化？誰能夠預言，在將來人還能不能主導自己的生活與世界？

　　蔣子丹：我認為動物所有的問題其實都是人的問題，不管是殘酷虐待動物還是病態寵愛動物，都是人出了問題。

　　記者：從古至今，有不少動物都曾存在并生活過，但后來為了自身物種的生存而不得不去破壞或毀滅了另一種動物。所以，對于目前的宰殺動物問題，有人認為應該都是遵循自然界生存法則的。蔣老師怎么認為呢？

　　蔣子丹：甘地有一句名言，自然界的資源可以滿足每個人的需求，但卻不足以滿足每個人的貪欲。問題在于沉迷在物質高度豐富的萬丈紅塵中的人，正在喪失判斷何為需求何為貪欲的能力，也就是分辨天理與人欲的能力。現在的最大問題是人類對待動物的態度已經遠遠超出了自然生存法則的底線。

　　記者：動物保護，一定是對大眾的。即使是動物保護的現狀很慘，但這是和整個大眾所受的教育、所需要的物質等有關的。謀殺動物的人，有他個人的倫理。為了錢財，謀殺自己的親人的都有。這些事情，拐賣兒童的也有。您參與了并了解了諸多動物保護的事件，您個人認為，保護動物，去除這些利益因素，如何才能讓大眾更有意識地參與呢？

　　蔣子丹：多關注動物的生存狀態，多知道一些真相，會讓我們增加參與的意識，這也是現代社會每一個公民不能回避的事情。

　　記 者：請問蔣老師，以前您主要是編輯家，主編過很多雜志，編輯過很多稿子。您能對從事寫作的網友說些經驗之談嗎？

　　蔣子丹：有感而發，言之有物，論之有理，是寫出好作品的不二法門。

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