除了吃粽子、洗龍水，賽龍舟也是端午節(jié)海南人的標(biāo)配。賽龍舟的來(lái)歷一說(shuō)是端午時(shí)節(jié)紀(jì)念投江自盡的屈原，一說(shuō)楚人在屈原投江當(dāng)日競(jìng)相劃船去相救，另一說(shuō)則是人們競(jìng)渡龍舟來(lái)驅(qū)趕魚(yú)群，以防它們食屈原之體，而在海南當(dāng)?shù)剡€有著海龍王信爺及祭海神之說(shuō)。尤其與大陸城市不同，海南沿海地區(qū)的賽龍舟可是在大海里進(jìn)行得十分有趣，如果內(nèi)地的游客前來(lái)游玩還可以盡情體驗(yàn)一番其不同之處。

　　在萬(wàn)寧一帶就有著關(guān)于海神的種種傳說(shuō)，而在每一年的端午節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)在觀看賽龍舟的同時(shí)向孩子講述這個(gè)故事，讓節(jié)日的文化傳統(tǒng)一代代的傳承下去。傳聞很久以前，有一巨鰲馱著三座仙山蓬萊、瀛洲、方丈時(shí)常出現(xiàn)在虛無(wú)縹緲的海上，三仙山上生長(zhǎng)著長(zhǎng)生不老的芝草，有仙人日夜煉不死丹藥。巨鰲行至南海時(shí)，突遇風(fēng)起云涌，惡浪滔天，后打聽(tīng)才知南海龍王因母親病危而情緒失控，龍顏大怒。后聽(tīng)聞仙山至此，特登門(mén)道歉，并求仙藥醫(yī)治母親。仙人有感于其孝道，故賞仙丹一粒救其母；而此日又恰逢觀音出巡，路遇此事便問(wèn)土地爺問(wèn)這為何方勝地，土地爺答曰：此地乃是萬(wàn)州府之東山再起之地也。

　　觀音菩薩聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，遂讓巨鰲把三仙山放下，順手點(diǎn)化了巨鰲和龍舟，巨鰲和龍舟就變成了我們現(xiàn)在所看到的“鰲駕石”和“仙舟”，三仙山也就變成了三峰聳立的東山嶺。南海龍王為感恩，便派大臣護(hù)送一龍泉繞嶺縈回，所經(jīng)之處龍脈如環(huán)，仙河似帶，護(hù)泉大臣完成使命后，化成10米高削立如壁遙叩菩薩的正笏凌霄，守在東山嶺通天門(mén)西邊保護(hù)著龍泉。而仙舟、三十六洞、瑤臺(tái)、泉眼等天然奇景也保留至今。

　　而關(guān)于賽龍舟的歷史記載，不僅在《崖州志》內(nèi)記載明確，在古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi)，兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟更是見(jiàn)證了這個(gè)節(jié)日風(fēng)俗。

　　此外，海南能賽龍舟之處，必定水系發(fā)達(dá)，有舟楫通行。“椰鄉(xiāng)”文昌臨海傍河，自古當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋纾紩?huì)舉辦賽龍舟；澄邁縣金江鎮(zhèn)南渡江承辦中國(guó)龍舟公開(kāi)賽（澄邁站），更成為獨(dú)特的民俗文化品牌活動(dòng)，來(lái)自全國(guó)各地的省區(qū)隊(duì)伍都會(huì)聚集在此處參賽；僑鄉(xiāng)萬(wàn)寧“龍舟小鎮(zhèn)”和樂(lè)鎮(zhèn)，小海周邊村民自發(fā)舉辦龍舟比賽等；崖州區(qū)境內(nèi)的寧愿河，自古就是人們競(jìng)舟的好去處。

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