文昌市博物館收藏的清代“海山仙館”八棱山水粉彩瓷花缽? 符菁蔚 攝

　　粉彩瓷花缽局部? 符菁蔚 攝

??? 清“海山仙館”藏瓷，早已耳聞

　　早年在廣州學(xué)習(xí)時(shí)，就喜逛充滿嶺南風(fēng)情的粵式園林，惜海山仙館塵滅于歷史滾滾紅塵中，無緣得遇。然全國第一次可移動(dòng)文物普查中與文昌市博物館這對“海山仙館”款八棱山水粉彩瓷花缽的不期而遇，似乎是冥冥中安排的一場“初見”。

　　端莊秀美，韻致天成

這對粉彩花缽，應(yīng)為海山仙館建館之時(shí)定燒。雙花缽，通高28.5厘米，口徑22.7厘米，足徑17.8厘米。通體呈八方型，口斜敞，口下漸斂，平底，底部有兩排水口，帶瓷質(zhì)底座，兼具裝飾與實(shí)用價(jià)值。胎白賽雪，具備景德鎮(zhèn)瓷土特征。外壁以粉彩為飾，以勾線、填彩、渲染、接色等技法敷彩繪有山水圖，線條精細(xì)，色調(diào)明快，瑩潤柔和。整體觀之，端莊秀美，韻致天成。

　　粉彩瓷工藝繁瑣，先于燒制的白瓷上勾勒輪廓，施一層“玻璃白”，以顏料深淺洗開，濃淡得宜，立意深遠(yuǎn)，后進(jìn)行二次燒造成型。而這一對粉彩花缽具有典型晚清粉彩特征，吸收文人畫的韻致，風(fēng)格寫意，詩情畫意與瓷器風(fēng)韻相得益彰。其所繪山水，筆觸細(xì)膩，細(xì)節(jié)突出，引人入勝。觀瓷，即刻入景入畫。天朗氣清，惠風(fēng)和暢，遠(yuǎn)山粉黛，近水煙籠，亭臺樓閣、廊橋水榭縈繞其間。身著長袍的文人雅士，三兩成群，或于湖亭中對酌暢論；或于郁林中御馬閑游，或執(zhí)羽扇臨湖而立，皆身量清瘦，具仙風(fēng)道骨之姿，讓人沉溺于其境，心境舒暢，不禁感慨“此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”，概是瓊瑤仙境罷。

符菁蔚 攝

　　花缽底部落有“海山仙館家藏”款識? 符菁蔚 攝

??? 海上神山，仙人舊館

　　這對花缽底部落有“海山仙館家藏”款識，是一種晚清年間較流行的私家藏款。溯“海山仙館”之源，竟挖掘出一番淹沒于歷史塵囂之下的晚清逸史。道光年間，富商潘仕成建荔香園于泮塘，院內(nèi)有一名聯(lián)：“海上神山，仙人舊館”，正是海山仙館的由來。《番禺縣續(xù)志》記載，“海山仙館，池廣園寬，紅渠萬柄，風(fēng)廊煙溆，迤邐十余里，為嶺南園林之冠”，可見其美譽(yù)。據(jù)史證，該園位于荔枝灣畔，坐北朝南，北依山而建，南依水而居，西北廣廈成群，游廊畫棟，更有臨水而建露臺，“為管弦歌舞之處，每于臺中作樂，則音出水面，清響可聽”。試想，在荔枝成熟時(shí)節(jié)，秀麗雅致的荔枝灣畔，閑庭信步其中，微風(fēng)拂面，晚霞與荔枝相映襯，且濃且淡的紅，漫遍天與地、山與水，往來鴻儒談笑，于湖上涼亭，彈豎琴，閱金經(jīng)，逍遙恰似天上人間。難怪，書法家何紹基盛贊“妙有江南煙水意，卻添灣上荔枝多”。

　　細(xì)查這對瓷花缽上所繪制的山水圖時(shí)，便覺得疑竇叢生，覺其畫似曾相識，沒有北方的大山水的磅礴之氣，也不似江南水鄉(xiāng)畫卷的婉約之境，所繪亭臺樓閣，頗為細(xì)致，似寫實(shí)之意。忽而一想法憑空咋現(xiàn)，這對瓷花缽上繪制的山水圖不正是海山仙館的風(fēng)貌么？瓷上所繪也是園林之景，建筑沿湖而建，以游廊相連，湖中輕帆幾點(diǎn)，與《荷廊筆記》中“一大池廣約百畝，其水直通珠江，隆冬不涸，微波渺彌，足以泛舟”的描述相契合。所繪沿湖而建的路徑，幾處屹立于水上的湖亭，茂林間現(xiàn)的幾抹玫紅枝杈，無不與古人對海山仙館描述應(yīng)證。故可大膽推測，這對瓷器可能是園主人請名士繪海山仙館實(shí)景圖，送與景德鎮(zhèn)畫師，據(jù)此抽象寫意而制成。若能得到具體的史料證明，這對瓷花缽作為“嶺南第一名園”的見證，將會(huì)有更重要的史料價(jià)值。

　　粉彩瓷花缽局部 ?符菁蔚 攝

　　廣羅珍藏，博古通今

　　海山仙館，每一處似返璞歸真之意，于細(xì)微處又盡顯主人精雕細(xì)琢之心思。可見其主人并非單純市儈商人，而頗具文人雅興。從這對花缽可窺得一斑。花缽乃易損品，本不應(yīng)重飾。然其除通體粉彩精工細(xì)描的山水外，連底座處繪的亭臺樓閣，細(xì)節(jié)處皆精妙絕倫，足應(yīng)證海山仙館的雅致。據(jù)記載，園內(nèi)收藏甚豐，以宋元版本的古書和漢晉碑帖為甚，其所藏金石、古帖、古籍、古畫有“粵東第一”之稱。他將收藏古帖及時(shí)人跡，?分類為摹古、藏真、遺芬、鐫刻，上石，嵌于海山仙館回廊沿壁，又拓存匯編為《海山仙館叢帖》，供貴交知己賞觀。潘仕成于叢書自序言，“收入其術(shù)數(shù)、醫(yī)藥、調(diào)燮、種植、方外諸家者流，亦有可觀不妨兼采，惟游戲無益之作，文雖精妙，多從夷記錄亦足廣見聞，?固不嫌于人棄我取”。故而，叢書中還收入西洋譯著《幾何原本》、《同文算指》、《圓容較義》、《勾股義》、《外國地理備考》等講究實(shí)學(xué)，博古通今，契合當(dāng)時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想萌芽，中體西用，開創(chuàng)嶺南文化之先流，足見潘仕成絕非等閑之輩。

　　功名利祿，須臾成空

　　據(jù)史考，潘仕成生于清嘉慶九年（公元1804年），卒于同治十二年（公元1873年），享年69歲。以鹽商發(fā)家，兼具官、商、慈善家等身份于一體的官僚實(shí)業(yè)家。

　　仕途之路，步步為營，愛國情懷與行商利益交織。道光十二年，潘仕成中鄉(xiāng)試副貢。以巨款賑濟(jì)北京地區(qū)災(zāi)民，欽賜舉人，特授刑部郎中，從此步入政壇。后又捐輸巨款鎮(zhèn)壓連山瑤族起義，獲嘉慶帝嘉賞。因此，一舉成名，各路名流爭相與之結(jié)交。潘仕成歸粵后，與當(dāng)?shù)卣缤鶃砩趺埽⒊修k軍工、洋務(wù)，應(yīng)有所營收。潘仕成執(zhí)“要制敵則必制其炮，要制其炮必制其船”之見，故自費(fèi)請外籍人士，制水雷，造戰(zhàn)船，鑄鐵炮，且繪制《攻船水雷圖說》上奏，獲嘉獎(jiǎng)。這一系列舉動(dòng)，使其在政壇上深受倚重。道光二十七年，兩度授其鹽運(yùn)使，辭而不就。最后一次受命，是赴上海簽訂《通商章程善后條款》，后“養(yǎng)疴里門，不復(fù)出”。潘仕成不僅是長袖善舞的商人，亦是熱心于公益的慈善家。賑災(zāi)濟(jì)貧，捐資修路，資助教育不予余力，《番禺縣續(xù)志》，謂其“輕財(cái)好義，地方善舉自助弗吝”。修筑貢院，捐修粵東邑館，倡捐善款。

　　潘仕成以其商人身份的財(cái)與能，加之愛國大情懷，與資本大手筆的運(yùn)作，于清朝式微之際，修筑扶搖而上的政壇之路，于盛年之時(shí)，名利雙收。然早年在商界、官場呼風(fēng)喚雨，晚年卻命途多舛，由盛轉(zhuǎn)衰，鹽業(yè)虧累，后獲罪抄家，海山仙館也被官府招標(biāo)瓜分賤賣，存世不久即覆滅。功名利祿，須臾成空，不禁讓人唏噓。這對瓷花缽，故測也是當(dāng)時(shí)抄家時(shí)，失落入民間藏家之手。其流傳經(jīng)過已無從考究，或許因文昌是僑鄉(xiāng)，往來僑胞甚眾，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，進(jìn)而被文昌博物館所收藏。這對瓷花缽作為嶺南第一名園的見證，能遺存至今，實(shí)屬不易，且行且珍惜矣。

　　今燈下，與瓷花缽倏爾撞見，覺“驚為天人”，遠(yuǎn)看輕施粉黛，清朗迷人；近看精妙絕美，眉眼間盡是風(fēng)情，讓人心癢難耐，心生向往，堪稱為“美麗邂逅”，又竟似燈下遇故人！

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