吳德耀與夫人薛瑛于南洋大學教職員宿舍合影。

岑家梧先生1946年在北京長城影。（資料圖片）

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建于1923年的林文英烈士殉難處紀念碑。蘇曉杰 攝　　

　　在海南歷史上，陳序經、岑家梧、符羅飛、吳德耀等學貫中西的文化大師，都是從海南島走向海外的令后人為之驕傲的學者，他們為文化融合作出了突出業績，他們的光芒沒有隨遠去的背影而黯淡。

　　此外，還有大量在海外創辦華文學校，推動華語教育的知名華僑；更有支持國內革命的熱血華僑，如林文英、郭巨川、郭鏡川兄弟等。

　　百年前，風云激蕩。在滾滾洪流中，一批學貫中西的學術大家、投身報國的革命志士不斷涌現，一些熠熠生輝的名字，便與海南密不可分——

　　陳序經：學貫中西的文化大師，上世紀三四十年代中國主張“全盤西化”第一人，先后掀起三次思想大論戰；

　　岑家梧：民族學者、人類學家，青年時便“偷偷立下志愿，夢想著像摩爾根（美國著名民族學者）一樣到邊地去，研究中國的古代社會”；

　　符羅飛：一個“罕見的心靈畫家”，一個高爾基式的布爾什維克，一個具有天才氣質的“中國倫勃朗”；

　　吳德耀：教育家、儒家思想家，新加坡儒家思想教育的主要設計者，被譽為“海南一代哲人”；

　　林文英：赴日本學習法政，與孫中山籌劃革命，奔走于海內外，結納同志，海南參加辛亥革命的第一人；

　　郭巨川：華僑大賈捐巨資援助辛亥革命，興辦各種社會公益事業，受國民政府嘉獎。

　　斯人已逝，光華永存。他們以堅韌的人格，深厚的積淀，赤子的情懷，繪就了海南的另一種符號。他們的足跡和背影，深深印刻在歷史的年輪中，令人景仰。

　　堅韌不拔，增益不能

　　“是故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”出自《孟子·告子下》?的這段話，或許能表明，這些名人大家在早期的艱難困苦中造就的堅韌不拔的精神，是他們成功的基石。

　　1903年，學貫中西的文化大師陳序經出生在文昌市清瀾港瑤島村（又名洋頭村），一個椰樹婆娑、人口稀少的海邊小漁村。祖父是一個以耕農捕魚為活的人，父親又因家貧而總共才進了一年半的私塾，用陳序經自己的話說，就是“出身微寒，家非士林”。

　　在重視家學淵源的傳統中國，陳序經的出現簡直是一個奇跡。但其父親身上的刻苦耐勞、遇事沉著等優良品質，可以說對兒子產生了深深的烙印——1925年，陳序經開始他在美國伊利諾斯大學的三年留學生涯，以其刻苦精神全校聞名。陳序經通常5點前就起床，挑燈苦讀，只用了兩年多的時間就取得了碩士和博士學位，他只用了正常時間的一半左右；在德國留學時，陳序經的勤奮程度有過之而無不及，他自己說過：“我差不多每天都費十多個鐘頭去研究主權可分論，不但是歐洲公園的瑞士沒有時間去領略，連人家每月一次送來的國家戲院的入場券，我也抽不出空來陪我妻去聽聽。”在離開歐洲之前，他已經能夠掌握英文、德文、法文和拉丁文四種外文。

　　同樣是文昌人的符羅飛出生在瓊北的窮苦漁家，卻在意大利當上了洋教授，成為中國最早參加威尼斯雙年展的中國藝術家。他的一生，充滿著“苦難不頹廢，榮耀不漂浮，寂寞不孤獨”的獨特氣質。

　　1897年，符羅飛出生在文昌縣的一個窮苦家庭。作為一個漁民的兒子，在當時，唯一的出路就是離鄉別井，出海謀生。從11歲起，符羅飛便跟隨四叔浪跡南洋諸島，做過不計其數的繁雜苦工：木工、鞋匠、茶館伙計、水手、割膠工人……符羅飛常因營養不良而體力不支，東家和工頭的打罵便成了家常便飯。命運帶給符羅飛超出常人的磨練，也時常意外地加以眷顧與垂青。在馬來西亞半工讀期間，符羅飛得到同鄉校董的資助，回國就讀于南京暨南學校師范科，正式告別了南洋諸島的流浪苦工生活，開啟傳奇的藝術人生。

　　成就斐然，閃耀歷史

　　曾任嶺南大學校長的陳序經，曾得到嶺南學子這樣的評論：在嶺南大學一百多年的歷史中，共有過9位校長，陳序經校長的學術成就是最受推崇的，他的人格魅力也是最為感染人的。

　　這，或許得益于陳序經一生研究領域廣泛，著述甚豐。據粗略統計，陳序經已出版或未出版的著作共約六百萬字，他的東南亞8國歷史研究完成了初稿，至今對東南亞文化的研究還沒有人超過他；他寫的《柬埔寨史》讓西哈努克親王嘆為觀止，自愧作為柬埔寨人對自己民族的無知，對陳序經景仰不已。1944年至l945年，陳序經應邀赴美國講學，并參加太平洋國際學術會議，成為站在耶魯大學講壇上的為數不多的中國學者。可以想見，從一個偏遠海島走出去的陳序經，站在耶魯的講壇上主講主權論時，是如何的充滿自信與激情。

　　另一位常常被拿來和陳序經并提的大師是岑家梧，他們同為海南老鄉，同樣學貫中西，筆耕不輟、著作等身，是從海南走出的文化大師。

　　上世紀三四十年代，中國人類學、民族學界流傳一句話：“南岑北費”。“北費”，指的是費孝通，寫就著名的《江村經濟》，成為人類學中國化的開山之作。“南岑”，就是24歲時寫出《圖騰藝術史》《史前藝術史》《史前史概論》三部專著而一舉名動學界，成為中國人類學民族學的宗師之一的岑家梧。直到今天，其中的《圖騰藝術史》仍然是我國研究古代社會圖騰文化最全面最具代表性的學術專著。藝術史、原始社會史、中國西南少數民族、水族與水書、漢族民俗、黎族社會經濟……徜徉于這些領域的研究者，都能觸摸得到岑家梧所做的開創性研究。也正是因為這些貢獻，岑家梧躋身大師之列，成為高掛在中國文化天空的一顆星辰。

　　從海南走出的大家，成就絕不僅于此——

　　符羅飛曾先后在意大利、法國、英國、奧地利舉辦展覽，甚得好評，1935年應邀參加威尼斯國際藝術賽會并獲獎；

　　吳德耀曾任職聯合國中國代表團專門助理，并在l948年參與起草世界人權宣言，后投身教育，是新加坡儒家思想教育的主要設計者，對馬來亞華文教育影響至鉅。

　　赤子情深，心懷祖國

　　身居海外的華僑，不僅是文化大家，商界巨賈也始終心系故土。

　　在文昌清瀾鎮世坑村村南，林文英的遺骨被安葬在這里，孫中山親題“烈士林文英之墓”，陪伴著烈士的英魂。《海南近志》中，對林文英曾有如此描述：“入同盟會，追隨孫中山先生，在南洋各地，鼓吹革命，有籌款功。”

　　林文英出生于泰國一個華僑家庭，1903年，30歲的林文英考入東京法政大學，研讀法律政治。次年，他在日本橫濱結識了孫中山，自此追隨孫中山革命，同孫中山結下“布衣之交”。據記載，孫中山在緬甸、越南等地華僑中發展組織，籌募經費，林文英常隨從左右，出任文書工作。在泰國宣傳革命時，為了安全，林文英把孫中山藏在家中，白天跟隨孫中山活動，夜間同睡一張床，形影不離，被稱為“一對親兄弟”，如今，這張床還存在曼谷的博物館里。

　　被譽為“海南辛亥革命第一人”的林文英，在同盟會改組為國民黨后，被委為瓊州交通部長，并受孫中山委托組建瓊州國民黨支部。后在海南掀起“倒袁運動”，1914不幸被捕，為國殉難。

　　鼎力支持辛亥革命的，還有馬僑界著名的愛國僑領郭巨川、郭鏡川兄弟。

　　當年，孫中山為了發動南洋華僑支持辛亥革命，親赴星馬做宣傳工作。聞名南洋的富商郭氏兄弟一直牽念著災難深重的祖國，不但從經濟上大力支持孫中山，而且還積極追隨、協助孫中山進行反清宣傳。辛亥革命爆發后，兩人又慷慨捐獻巨款，援助革命軍行動。由于對國民革命貢獻巨大，郭氏兄弟雙雙榮獲孫中山特授的五等嘉禾章。抗戰期間，又因捐獻巨資贊助抗戰救國，國民政府授予郭氏兄弟“抗日救國捐資10萬元以上”的獎狀。據史料記載，當年獲此殊榮的只有南洋華僑胡文虎及中國國內16位知名人士。

　　歷史的云煙散去，這些從海南島走向海外的令后人為之驕傲的前輩，他們的光芒并沒有隨遠去的背影而黯淡……

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