文昌市韓家宅的雕刻壁畫。

　　海南傳統(tǒng)建筑中常用到的木雕。

　　文昌市鋪前鎮(zhèn)南洋風(fēng)格的騎樓。

　　十八行村建筑屋頂?shù)摹奥N頭”。

　　文海南日?qǐng)?bào)記者 徐晗溪 圖海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜

　　“巴洛克風(fēng)格，圓柱、拱窗、拱頂、奢侈的弧線、突起的接縫、浮雕的細(xì)部、百葉窗……而人從騎樓下穿行。”這是作家林白筆下的騎樓老街，讓人記起舊時(shí)的海口擁有眾多著名的商號(hào)，郵局、銀行、藥鋪、旅店紛紛建成開業(yè)，劇院、教堂、咖啡館等洋派建筑列列長(zhǎng)街。

　　除了騎樓老街獨(dú)特的巴洛克裝飾外，栩栩如生的文昌民間壁畫、精雕細(xì)刻的瓊海民居裝飾，傳統(tǒng)建筑上的雕刻、陶塑、灰塑、彩畫、對(duì)聯(lián)等裝飾藝術(shù)也令人應(yīng)接不暇，如果留心，可以輕易地從海南傳統(tǒng)建筑中找到“燕子飛、綠水繞，庭內(nèi)秋千，墻外小道，更兼人聲歡笑”的意境美。

　　將吉祥物“裝”在家里

　　海南人對(duì)居住的感受不僅局限于對(duì)建筑、空間、環(huán)境的感受，在實(shí)力允許條件下，更注重于對(duì)恬淡清雅生活境界的追求。“過去交通不是很便利，人們就把心中的‘詩與遠(yuǎn)方’雕刻在房屋上，所以，中國古代建筑裝飾元素有山水，有自然，有他們對(duì)美好生活的向往。”畫家王家儒說。

　　在文昌、瓊海等僑鄉(xiāng)的民居正屋屋頂四角處，常常可以見到“龍翅”和“云公”（俗稱“柱頭”或“翹頭”），像富裕人家的“龍翅”，飛龍走鳳，高大威嚴(yán)，氣勢(shì)壯觀。“‘龍翅’的大小、規(guī)模，也是一個(gè)家庭社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位的表征。”海南大學(xué)副教授、建筑學(xué)博士穆大偉說。

　　如果說“龍翅”是建筑裝飾的開胃菜，走進(jìn)瓊海蔡家大院，透雕、浮雕與陰刻等雕刻建筑元素俯仰皆是，像是享受一桌滿漢全席，尤其是在大門處與前堂明間等顯眼處，栩栩如生地雕刻著花草山水、日月星辰、動(dòng)植物等素材。

　　“這些雕刻既對(duì)木表、墻面起到了一定的保護(hù)作用，延長(zhǎng)了住宅的使用壽命，又通過比喻、擬人、象征等方式，預(yù)示著家族興旺、多子多福、長(zhǎng)壽安康等吉兆。”穆大偉說，有的地方用雕刻裝飾，有的用彩繪裝飾，形式不同，目的卻是殊途同歸。

　　“像文昌人就喜歡將吉祥物繪在屋子里當(dāng)壁畫。”王家儒寫生采風(fēng)時(shí)，觀察到文昌民居正廳橫廊上有“喜鵲登梅”“梅蘭竹菊”“金魚和海棠”“蓮花和鯉魚”，正廳大門兩側(cè)有“獅子戲球”，窗門拱繪有“松鶴延年”、牡丹花，就連窗戶有時(shí)也被造型成“雙喜字”。

　　東西方文化交匯

　　“當(dāng)時(shí)富裕人家的工匠都是從各地請(qǐng)來

　　的，這些裝飾不僅僅體現(xiàn)了海南的地域文化，還呈現(xiàn)出多元化的文化特征。”畫家張風(fēng)認(rèn)為，建筑裝飾元素及組合是文化的重要體現(xiàn)，海南孤懸海外，其建筑裝飾風(fēng)格，既受中國傳統(tǒng)文化影響，又借鑒吸收了周邊文化。

　　“我在新加坡看到的騎樓，就與文昌鋪前等地的騎樓有異曲同工之妙。”張風(fēng)說，那時(shí)的人都是差不多同一時(shí)期下南洋，雖然海南騎樓散布在海口，瓊海嘉積鎮(zhèn)，萬寧萬城鎮(zhèn)，文昌文城、鋪前、清瀾、文教、抱羅、昌灑、會(huì)文等地，但其建筑風(fēng)格卻是大同小異。

　　“如果刮一刮翻新過的騎樓外墻，就能看到這些騎樓并不是翻新過的黑白灰色，而是像新加坡的騎樓外墻一樣艷麗。”張風(fēng)猶記得新加坡的騎樓，被涂成多種顏色，或靛青、或粉、或黃、或純白，在熱帶的陽光照耀下，格外絢爛。

　　在張風(fēng)看來，海南騎樓建筑受華南和東南亞建筑風(fēng)格的影響，具歐亞混雜建筑特征，臨街立面為連續(xù)梁柱式或卷柱式柱廊，女兒墻以西方文藝復(fù)興、巴洛克及阿拉伯、印度裝飾風(fēng)格為主，表面裝飾紋樣有植物花卉及螺旋形圖案，用磚雕及彩瓷裝飾，也有傳統(tǒng)如意紋及寶瓶式瓷欄桿，是東西方文化交匯的結(jié)晶。

　　天人合一的裝飾精神

　　海南潮濕多雨，不少建筑掩映在綠樹中，或虛或?qū)崳綦[若現(xiàn)，與雨霧朦朧的氣候，形成一幅清新淡雅的色彩圖。“比如瓊海的民居不像北方建筑喜用大紅大紫色，而是用藍(lán)色、青色、灰色等冷色系，為炎熱的天氣增加一絲涼爽。”在王家儒看來，海南幾乎所有建筑的特點(diǎn)都是圍繞著炎熱潮濕的氣候特征展開的。

　　灰塑、陶塑、彩繪、木作、石作等建筑裝飾元素，并非只是為了美觀，還有其實(shí)用價(jià)值。如屋頂瓦上加灰塑壓瓦帶等裝飾，可抵御海島臺(tái)風(fēng)的侵襲；木構(gòu)上的油漆彩畫則具有防水、防潮、防腐的功效；嵌瓷工藝在建筑的表層可以防海島特有的海風(fēng)侵蝕等等。

　　“灰塑是瓊海民居喜歡用的裝飾，是以瓊海本地貝殼類生物研磨的灰為原材料，再加上紅糖、雞蛋清等材料，混合雕塑而成。”在王家儒看來，不僅是海邊民居，海南很多地區(qū)的建筑都可以看到就地取材、渾然天成、天人合一的裝飾特點(diǎn)。

　　“像一些建筑借用木板自然生態(tài)肌理不加粉飾，在時(shí)間流逝中形成原生態(tài)本色。”作為土生土長(zhǎng)的海南人，王家儒清晰地記得老海南人正屋后面，有個(gè)寬敞的后院，種有各種果樹，開花結(jié)果時(shí)，總有沁人果香隨風(fēng)潛入屋，令人心曠神怡。“海南建筑裝飾之美，美就美在與周邊環(huán)境融為一體，創(chuàng)造出‘源于自然，高于自然’的宜居環(huán)境。”

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