原標題：衍生于海南黎族生產生活，如今成海南民族歌舞的符號

　　竹竿舞歡 余音猶沓沓

　　竹竿舞已經與海南的旅游業融為一體。圖為黎族民間藝人在昌化江畔木棉觀景臺為游人表演竹竿舞。 海南日報記者 蘇曉杰 攝

　　“蠻舞與黎歌，余音猶沓沓”，當一代文豪蘇東坡結束其流放生涯，將要離開瓊州之時，黎族父老唱歌跳舞為他慶賀，這一景象讓東坡寫下了如此詩句。

　　在海南建省辦經濟特區30周年之際，4月28日，一場萬人竹竿舞表演將在全新落成的海口五源河體育場上演，屆時，來自全省數十家藝術院團的演員以及大中院校的學生們，共約12000人將以此傳統歌舞形式，獻禮海南建省辦經濟特區30周年。

　　竹竿舞起源于海南黎族

　　正值三月三，海南黎族地區的人民又跳起了歡快的竹竿舞，色彩明艷的民族服飾，有力擊打出的明快節奏。今天，人們常常可以在一些少數民族地區旅游時或者是藝術演出舞臺上看到竹竿舞。一定程度而言，竹竿舞已經與民族歌舞劃上了等號。又因其強烈的參與性、互動性，旅游景區往往借此招攬游客，這也進而讓人們混淆了它最原始的出處與本真的面貌。

　　“從人們的口口相傳、史料記載到實物考證，我們可以確認竹竿舞是起源于海南黎族的。”海南大學專門從事黎族傳統體育研究的宋靜敏教授介紹，清代《崖州志》記載：“喪葬……貧曰吃茶，富曰作八，請心以牛羊低燈鼓吹來奠……作八，心分花木，跳擊杵。”“跳擊杵”則指跳竹竿舞，該項目也曾被叫作“跳竹竿”。

　　竹竿舞不僅反映著人們的生產生活，反映著民族傳統文化，更重要的是它也受到了廣大黎族百姓的喜愛。省政府和國家文化部于2005年、2006年先后將其列入“非物質文化遺產保護名錄”之中，對其進行搶救性保護。然而，值得注意的是，以“竹竿舞”為公眾所熟知的這一舞種在入選非遺時，并非稱作“竹竿舞“；在非遺保護名錄中，它的官方名稱叫做“打柴舞”。形象說來，由于近年來該舞多使用竹竿，所以竹竿舞更像它的藝名。

　　那么，為什么這種舞蹈又會被稱為“打柴舞”呢？海南民間文藝專家符策超介紹，解放前，人們都還叫它打柴舞，是因為在黎族地區，人在過世后，大家會用木柴將尸體背上山，隨后便會用木柴來擊打出節奏，跳起舞來。打柴舞最初就是黎族先人用以祭祀的舞蹈，用來保護尸體，驅趕野獸，壓驚祭祖，起源于古崖州（今海南三亞、樂東、陵水一帶），是黎族最古老的舞種之一。

　　“解放以后，大家才逐漸開始使用竹竿替代了木柴。所以今天我們看到的打柴舞都是用竹竿為主。”符策超說。

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