原標(biāo)題：五指山黎族露兜葉編

　　大眾工藝的小眾傳承

　　梁桂香阿婆頭戴自己編的草帽，展示一張她編織的露兜葉編草席。

　　海南島的黎族先民對身邊植物的利用可謂到了極致，留下了黎錦紡染織繡四大傳統(tǒng)工藝、藤編和竹編技藝，以及竹木樂器制作等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　五指山市毛道鄉(xiāng)，一些村莊的黎族婦女還在用野生的露兜葉編織草帽和草席，其中以空中村最為普遍，幾乎家家戶戶都有人懂得編織。海南日報記者先后三次進(jìn)村，記錄了這一技藝的編織過程。

　　備料

　　每年春天，隨著氣溫的上升和日照越來越充足，草木愈發(fā)蔥蘢。

　　80歲的黎族阿婆梁桂香，她已經(jīng)很少下地干農(nóng)活，但從小就學(xué)會的手藝，她一直沒有舍棄。

　　某日，天氣時陰時晴，無雨，體感甚是清爽。梁桂香身體瘦弱，腳步緩慢但不失利索，她從自己住的小瓦房里出來，要步行到兩公里外的一座小山丘上，割取野生露兜葉子。

　　阿婆到了山上，用尾端帶彎鉤的砍刀割下了長度在2米上下的露兜葉子。葉子有三排銳刺，中間呈龍骨狀的一排與兩側(cè)的方向相反，一不小心就會被扎到手，滲出些許血液，或被劃到表皮，在粗糙的手背上留下一道道白色的劃痕。

　　一大捆晾曬得半干的露兜葉。

　　好在梁桂香動作熟練，被銳刺扎到的次數(shù)極少，但被劃還是避免不了的。割完葉子，阿婆就地處理葉上的利刺，先用小刀剝掉中間那一排，由于兩側(cè)的刺是逆向而生的，在此過程中稍不留神就會被扎到手，即使不流血，也會非常疼痛；去掉這一排的刺，等于將露兜葉子一分為二，然后再將另外兩排利刺分別剝離；最后將它們輕輕對折，避免弄斷，捆好，挑回村里。

　　在家門口的水泥地板上，梁桂香解開露兜葉，將它們悉數(shù)攤開，平鋪在地上，在太陽底下晾曬。

　　阿婆說，這需要兩三天的時間，等葉子差不多變干，但又不能完全不含水分時，再用來編織草帽或草席。

　　制作

　　晾曬后的露兜葉呈淡綠色，柔韌性極好，梁桂香會再次用小刀將它們修邊，同時根據(jù)需要確定大致寬度，如果要織草帽，大約1.5厘米就夠了，如果要織草席，則需要2.5厘米的寬度。

　　接下來的編織環(huán)節(jié)，只需要一張矮凳和一雙手。

　　編織草席時，將露兜葉擱在地上，定好經(jīng)緯走向，以十字交叉相織進(jìn)行，葉片長度不夠的，就拼接，這個動作不需要將葉片開口，只需壓在上一條葉片兩三厘米處即可。梁桂香阿婆告訴記者，在60多歲的時候，她一個上午就能編好一張寬1.3米、長1.9米的草席，現(xiàn)在至少得用一天時間，累了就歇息，因此有時候要用兩天時間。

　　編織六邊形的尖頂草帽難度較大，草席則相對容易些，技術(shù)含量稍低。以她現(xiàn)在的速度，寬度在半米左右的六邊形尖頂草帽，除了吃飯和休息時間，每天至少也能編成一頂。草帽雖小，但在收邊和收頂時難度最大，且最費(fèi)時費(fèi)眼力。

　　草席和草帽編好之后，在陽光下繼續(xù)晾曬，直到水分完全消失，顏色也就逐漸變黃，此時就可以正常使用了。

　　空中村懂得露兜葉編的黎族婦女已經(jīng)屈指可數(shù)。

　　心愿

　　梁桂香編織的草席和草帽主要是自己和家人在用，從來沒有賣過。在記者的請求之下，阿婆還是破了例，以記者主動提出的20元的價格，“讓”出了一頂草帽。

　　她睡覺的草席，冬暖夏涼，躺著很舒服。阿婆說，這門手藝是她小時候跟父母學(xué)的，那時候誰都會編，在過去物質(zhì)匱乏的年代，誰不會編誰就沒有帽子戴，就沒有席子睡。

　　不過，野生露兜葉編織的草帽有一個缺點(diǎn)——使用壽命較短，一般情況下只能用半年，而且被雨淋后極易朽壞；草席也有類似的軟肋，最怕被水泡或被水浸，因此一旦臟了，阿婆就用濕布擦拭，然后自然風(fēng)干。

　　梁桂香表示，如果現(xiàn)在誰想學(xué)這一技藝，她隨時都可以傳授。遺憾的是，現(xiàn)在村里的中青年婦女，都沒有人愿意學(xué)習(xí)這一編織技藝，原因一是可以輕松地買到市場上售賣的竹席或草席，二是她們更愿意在農(nóng)閑時外出打短工，增加經(jīng)濟(jì)收入。

　　目前，像梁桂香一樣能編織草席的，在空中村還有10名黎族婦女，她們的年齡都在60歲以上；跟她一樣能編草帽的，只有黃玉英——另一位年過八旬的阿婆。

　　五指山市毛道鄉(xiāng)文化站站長符雄堅告訴記者，以前在五指山地區(qū)，黎族人用露兜葉編織日常用品的現(xiàn)象隨處可見，現(xiàn)在主要集中在毛道鄉(xiāng)的毛道、空中、紅運(yùn)和毛卓（梁桂香的娘家所在地）這四個村落。

　　符雄堅說，用露兜葉編的草席，除了作為床上用品，過去還曾作為一種殯葬用品，在木制棺材稀缺的年代，用這種草席包裹逝者是很常見的，即使是在今天，還偶爾能夠見到。

　　一張編織完成后、在陽光底下繼續(xù)晾曬的草席。

　　記者查閱了《中國黎族》（民族出版社，2004年第一版）等資料性書籍，并未找到有關(guān)黎族民間用露兜葉編織日用品的記載。

　　能否將這一工藝稱為“草編”呢？

　　為此，記者采訪了海南省民族研究所副所長、副研究員黃友賢。他說，當(dāng)?shù)亓?xí)慣于將這稱作“露兜葉編”，它也屬于“草編”的一種，以前很普遍，各類日用品都有。

　　老家在保亭的黃友賢小時候還在鄉(xiāng)下見過用露兜葉編的衣帽筐和扇子，現(xiàn)在基本上只見到草席。

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