《青山禪院大觀》封面及版權(quán)頁(yè)。 曾兆旺 翻拍
文武雙修的清末儒生
接手家族產(chǎn)業(yè)下海經(jīng)商
林大魁，字星聯(lián)，海口（原屬瓊山縣）海甸六廟林氏八世孫，生于1879年，其父林鳳章，生四子，林大魁為長(zhǎng)。據(jù)林大魁之孫林成統(tǒng)介紹，曾祖父對(duì)林大魁這個(gè)長(zhǎng)子管教頗嚴(yán)，希望他能通過科舉出人頭地。林大魁在考取拔貢之前已經(jīng)完婚，考前，其父為了讓林大魁能專心于功課，給已經(jīng)暫回娘家的兒媳寫信，讓兒媳在娘家多住些時(shí)日，不急著回夫家，以免影響到林大魁備考。
1905年，隨著清朝皇帝的一紙?jiān)t書，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止，延續(xù)了1300年的科舉制度正式終結(jié)。為了安撫因此而失去前途的廣大生員，清廷又規(guī)定“十年三科之內(nèi)各省優(yōu)貢照舊舉行，已酉科拔貢亦照舊辦理”。面對(duì)這一變局，許多年輕生員選擇了就讀于新式師范學(xué)校，也有的投身于新開設(shè)的軍事學(xué)堂。宣統(tǒng)己酉科拔貢開考之前，林大魁就讀于廣東將弁學(xué)堂。
據(jù)《海南林氏人物傳》記載，林大魁在就讀該校時(shí)與國(guó)民黨元?jiǎng)住O中山的得力助手鄧仲元同屬于一期。然而，這段棄文從武的經(jīng)歷，并沒有讓林大魁選擇從軍之路。盡管后來(lái)有過出任瓊崖公路局局長(zhǎng)的短暫仕途，但林大魁的人生歷程，更多的是經(jīng)商及參與文教、社會(huì)活動(dòng)。
《青山禪院大觀》插圖中的杯渡遺跡。 曾兆旺 翻拍
林成統(tǒng)稱，其先祖世代經(jīng)商，在海甸六廟建有兩排十二間大屋，在水巷口一帶還有“財(cái)升”“達(dá)興”兩家商號(hào)，經(jīng)營(yíng)木材及土產(chǎn)等生意。林大魁在宣統(tǒng)元年（1909年）以府學(xué)增生的身份考取拔貢之后，還是選擇回到海口接管家族產(chǎn)業(yè)，同時(shí)發(fā)揮所長(zhǎng)，在水巷口27號(hào)的商鋪開辦學(xué)校，教書育人。根據(jù)《民國(guó)瓊山縣志》等史料的記載，林大魁早年間創(chuàng)辦了五行學(xué)堂并充任“山長(zhǎng)”。嗣后，該校改名為海口市五行儲(chǔ)實(shí)學(xué)堂，隨后又改名為敦實(shí)學(xué)堂。1913年，由林大魁一手創(chuàng)建的這所學(xué)校改名為海口鎮(zhèn)立第一小學(xué)校，拉開了海口普及新式教育的序幕。
民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶。1923年，地方人士擔(dān)憂五公祠所藏的文物、書籍被竊，于是請(qǐng)瓊山籍詩(shī)人馮先標(biāo)出任五公祠圖書館館長(zhǎng)。馮先標(biāo)又邀王國(guó)憲、林大魁、馮官堯等人組建了一個(gè)詩(shī)社，并以五公祠內(nèi)的浮粟泉中的“粟”為名，稱為“粟社”。林大魁與這些志同道合者平日在五公祠聚會(huì)吟唱，出版詩(shī)刊，推動(dòng)瓊島文化運(yùn)動(dòng)之余，又保護(hù)了五公祠的文物古籍不因亂世而失竊。
因?yàn)榧易迨来?jīng)商的緣故，林大魁跟海口總商會(huì)關(guān)系密切，因緣際會(huì)之下，林大魁也因此迎來(lái)了人生中一段“高光”時(shí)刻。上世紀(jì)20年代，軍閥割據(jù)下的中國(guó)四分五裂，人民深受戰(zhàn)火之苦。有識(shí)之士不斷呼吁發(fā)起“國(guó)是會(huì)議”，以期統(tǒng)一和平。據(jù)孫籌成《1922年八團(tuán)體國(guó)是會(huì)議之經(jīng)過》一文的記載，1921年，全國(guó)商教聯(lián)合會(huì)分電各省省議會(huì)、總商會(huì)、教育會(huì)、銀行公會(huì)、錢業(yè)公會(huì)、報(bào)界公會(huì)、律師公會(huì)、省農(nóng)會(huì)等八團(tuán)體，組織“八團(tuán)體國(guó)是會(huì)議”。在經(jīng)過一番波折后，1922年5月7日，“八團(tuán)體國(guó)是會(huì)議”在上海開幕，林大魁作為海口總商會(huì)的代表，被公選為大會(huì)臨時(shí)主席，他與黃炎培等愛國(guó)民主人士一道，發(fā)出了期望全國(guó)早日實(shí)現(xiàn)“民治統(tǒng)一”的正義呼聲。
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