現(xiàn)藏于海南省博物館的丘濬母親李氏墓志銘拓本。
諄諄教導(dǎo) 孟母之風(fēng)
丘濬一生歷經(jīng)永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順、成化和弘治八個(gè)年號(hào)頻繁更迭的時(shí)期。他40余年居京都任要職，最后入閣，相當(dāng)于宰相一職，成為明代著名的政治家、理學(xué)家、史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家，與海瑞并稱“海南雙璧”。他著有《大學(xué)衍義補(bǔ)》《世史正綱》《家禮儀節(jié)》《朱子學(xué)的》等著作。丘濬成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁大才，除了從小天資聰穎、勤奮好學(xué)外，也離不開(kāi)慈母李氏的引導(dǎo)教誨。時(shí)有學(xué)士彭時(shí)撰寫《旌表瓊山縣節(jié)婦碑銘》，為其樹(shù)碑立傳、旌表節(jié)行。
從古至今，母親對(duì)子女有生育、養(yǎng)育、教育三大恩德，與此同時(shí)這也是三大責(zé)任。李氏經(jīng)常對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)為官要善待百姓，勿忘施恩。她以自身言行諄諄教導(dǎo)，對(duì)丘濬的啟蒙教育有孟母之風(fēng)，影響了丘濬一生行止。
據(jù)《民國(guó)瓊山縣志》古跡篇載：“施茶亭，在縣西三十里許，其地?zé)o憩息所，往來(lái)苦之。明大學(xué)士丘濬因卜葬母，曾經(jīng)其地，建亭。施茶水以濟(jì)行人?！鼻馂F回鄉(xiāng)為李氏守孝期間，還將自己多年的俸祿都捐獻(xiàn)出來(lái)，為鄉(xiāng)里的孩子建立了一座石室書社，并寫下散文《藏書石室記》，記錄了自己當(dāng)年與母親對(duì)對(duì)聯(lián)、切磋文采的情景，言真意切，感人至深。
丘濬母太宜人李氏墓，位于今澄邁縣老城鎮(zhèn)那統(tǒng)村一處寬闊的墳地上。墓道兩側(cè)有石馬和石羊。墓前，一尊工藝精良、形象逼真、長(zhǎng)170厘米、寬135厘米、高60厘米的石雕神龜引人注目。在神龜背上，還鑲嵌著一塊刻有精美圖案、頂部呈弧形的大型石碑。石碑正中頂部分兩行（每行兩個(gè)字）陰刻四個(gè)隸體大字：皇帝諭祭。正文以標(biāo)準(zhǔn)工整的楷字篆刻：成化七年歲次辛卯二月甲辰朔越七日庚戌皇帝遣瓊州府知府吳琛諭祭予翰林院侍講學(xué)士丘濬母太孺人李氏……
歷經(jīng)五百多年歷史的李氏墓曾一度被摧毀，家族所立墓碑已遺失，“皇帝諭祭”碑亦受損壞，石羊、石馬曾一度錯(cuò)位。丘濬慈母墓于2001年被澄邁縣政府列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年，澄邁縣政府決定重修丘濬母太宜人李氏墓，在清理墓場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了遺落的墓壙碑、墓志銘。墓壙碑和墓志銘均為邊長(zhǎng)為43厘米的正方體，用漢白玉制造，其中墓壙碑上有“明故太宜人李氏之墓（明代以五品官的妻子和母親封為宜人）”字樣的陰刻篆文；墓志銘全篇1100多字，介紹了李太宜人的生平事跡及評(píng)價(jià)。李氏教子的故事在海南多為口頭流傳，鮮少發(fā)現(xiàn)史志記載。此次發(fā)現(xiàn)為人們提供了更多有關(guān)李氏鮮活的珍貴歷史資料。李氏既有母親的慈愛(ài)，又兼具父親的威嚴(yán)。她知書達(dá)理，教導(dǎo)孩子擇友而交；她深明大義，勸導(dǎo)孩子為國(guó)效忠……遙想十五世紀(jì)人文蔚然的海南島，這樣一個(gè)女子，她堅(jiān)韌通達(dá)，歷盡艱辛，言傳身教，嚴(yán)于要求，善施良知及恩惠于愛(ài)子，成就了丘濬以經(jīng)國(guó)濟(jì)世為己任的大志。
明成化五年（1469），李氏壽終正寢。丘濬在任上得知噩耗，悲慟不已，他從北京請(qǐng)辭回鄉(xiāng)守孝三年，并親自作銘文紀(jì)念母親：“婦德以貞，母德以賢。惟太宜人，二者兼全。心無(wú)愧夫，即無(wú)愧天。天錫之慶，振后光前。富貴壽終，抑何憾焉。琢石鐫銘，垂千百年?！?/p>
丘濬的門生、海南“四大才子”之一的王佐亦深情祭李太宜人：宜人之生，俯仰無(wú)愧。張主綱常，儀型閫內(nèi)。教子成名，廷魁天下……祭文中說(shuō)李宜人身為家庭婦女，卻能教子成名。病逝后，不僅宮廷祭悼，而且鄉(xiāng)里哀痛。王佐在文中描述了李氏一生令人景仰的德操，從中亦可窺見(jiàn)丘濬成國(guó)之大器的內(nèi)在源頭。
本版圖片除署名外均由邱基美提供
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