殯葬業(yè)紙活兒藝人：現(xiàn)在越來(lái)越不講究，只追求量

　　扎彩子藝人

　　“葬禮去了殯儀館，我們進(jìn)了博物館”

　　“過(guò)去是個(gè)糊口的營(yíng)生，落到我這輩兒，就是沉甸甸的責(zé)任了。”李連貴是京城“彩子李”的第五代傳人。經(jīng)歷曾祖、祖父、父親的心手相傳，如今的李連貴承擔(dān)著讓這門老手藝傳承下去的使命。

　　“慈禧棺材的路祭臺(tái)，吳佩孚死后辦喪事的彩子，孫中山從碧云寺往南京移靈的路祭臺(tái)……這些都是我們家扎的。”談及祖上的輝煌歷史，李連貴頗為驕傲。

　　所謂扎彩子，是指過(guò)去一些人家辦紅白喜事，為將居室、庭院進(jìn)行裝飾，并有更多適合招待客人的空間，往往搭棚、扎彩子。扎彩子用木條做邊，以各色（依據(jù)雇主事由而定）綢帶編織而成。

　　說(shuō)起父親的手藝，李連貴滿心敬仰，“做彩子活從來(lái)不用尺子，就用步子丈量，可每次做的都正合適。”

　　如今，在送走自己的親人時(shí)，李連貴才做與葬禮有關(guān)的彩子，特別是父母的葬禮，李連貴嚴(yán)格按照祖上傳下來(lái)的老禮兒，布置靈堂、迎賓送客，都按老規(guī)矩來(lái)。“我覺(jué)得重要的是里面出來(lái)的那種儀式感，很莊重。”

　　不過(guò)，隨著紅白喜事等民俗的現(xiàn)代化，曾經(jīng)名噪京城的彩局紛紛消失，四九城的京彩只余下“彩子李”一支。

　　“葬禮去了殯儀館，我們都進(jìn)了博物館。”李連貴明白，彩子退出人們的日常生活是必然的，“這門手藝，糊口肯定不可能了，但也不能這么丟了，好歹是老祖宗留下的手藝，還是應(yīng)該傳承下去。”

　　新京報(bào)記者申志民易方興盧美慧實(shí)習(xí)生李馨

?

相關(guān)鏈接：

?

• 上一頁(yè)
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 全文閱讀