分享交流玉文化淵源

　　38年過去了，陳作發(fā)至今已收藏高古玉、紅山古玉、明清古玉等各類古玉幾百件。

　　藏品多了，也不是件件都包裝得華麗。陳作發(fā)的古玉用軟紙或碎布包了，疊放在有些陳舊的鐵皮盒子里。“這塊是紅山文化玉璧，直徑8.1厘米，孔徑2.1厘米，厚0.4厘米，外徑不太圓，刃邊，型制古拙，典型紅山玉璧器型。呈朱砂沁色，自然柔和，玉色為淺綠色，玉質(zhì)溫潤(rùn)。”但為何要設(shè)計(jì)成刃邊，陳作發(fā)表示不得而知。

　　陳作發(fā)一一介紹這十多件成色不同、厚薄不一、各具特色的紅山文化古玉。在LED燈光照射下，件件透出古老而深邃的色彩。

　　“紅山文化偉大原因之一是造型具有抽象藝術(shù)和具像藝術(shù)結(jié)合的特點(diǎn)，既抽象又寫實(shí)，給人一種賞心悅目的感覺。”陳作發(fā)認(rèn)為。

　　在海南，紅山玉并不是隨處可覓，陳作發(fā)開始收藏古和田玉，以及其它藏品。“這塊清代白玉葫蘆紋佩，長(zhǎng)6.4厘米，寬5.5厘米，厚0.7厘米，新疆和田玉，色白微泛青，脂狀光澤，晶瑩剔透，雕工精細(xì)，拉絲工一步到位。”在其“攻玉讀瓷”的微信相冊(cè)中，陳作發(fā)的藏品描述得非常仔細(xì)，最近分享的元代梵文天珠、明萬(wàn)歷年間紫砂壺、夏代玉蟬等，讓人眼前一亮。

　　“每一個(gè)藏品都仿佛在訴說一個(gè)古老的故事。而這個(gè)故事，只有你跟它有共鳴。”?陳作發(fā)形容。

　　在陳作發(fā)的朋友圈里，分別展示了新疆和田羊脂白玉籽料雕琢的宋代玉蟬、文化時(shí)期至夏代白玉蟬、春秋時(shí)期和田青玉玉蟬等幾款玉蟬。其中一款明代玉蟬別具特色。這是一塊新疆和田青白雕琢的佩玉，頭部有牛鼻孔，寓意著腰“蟬”萬(wàn)貫，玉蟬頭部雕琢“富”字，也寓意著富貴吉祥。從雕工來看，其古拙粗獷，時(shí)代風(fēng)格十分明顯。“禪在古人心中的地方很高，常用蟬的羽化涅槃比喻人的重生，向來被視為高潔、通靈的象征。‘生以為佩，死以為含’，古人常佩戴蟬型玉佩祈求心靈不滅，涅槃為仙。”陳作發(fā)介紹。

　　過去沒有微信，藏品只能與極少數(shù)人分享；如今有了現(xiàn)代工具，陳作發(fā)也不藏著掖著了。“收藏不是‘孤芳自賞’，‘曬出來’，讓大家看到海南地區(qū)是有大量?jī)?yōu)秀文化藏品存在的。”陳作發(fā)說，由于國(guó)內(nèi)對(duì)古玉的研究始于上世紀(jì)80年代，起步較晚，至今在古玉研究方面都沒有統(tǒng)一的教科書，也沒有科學(xué)的測(cè)試手段，更多靠經(jīng)驗(yàn)。海南藏品讓更多人知道，也是對(duì)古玉知識(shí)的普及。

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